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《華嚴經》第35品(如來隨好光明功德)

爾時,世尊告寶手菩薩言:“佛子,如來、應、正等覺有隨好,名圓滿王。此隨好中出大光明,名為熾盛,七百萬阿僧祇光明而為眷屬。佛子,我為菩薩時,於兜率天宮放大光明,名光幢王,照十佛剎微塵數世界。彼世界中地獄眾生,遇斯光者,眾苦休息,得十種清淨眼,耳、鼻、舌、身、意亦復如是,咸生歡喜,踴躍稱慶,從彼命終生兜率天。天中有鼓,名甚可愛樂。彼天生已,此鼓發音而告之言:'諸天子,汝以心不放逸,於如來所種諸善根,往昔親近眾善知識。毘盧遮那大威神力,於彼命終來生此天。'

“佛子,菩薩足下千輻輪,名光明普照王。此有隨好,名圓滿王,常放四十種光明。中有一光,名清淨功德,能照億那由他佛剎微塵數世界,隨諸眾生種種業行、種種欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生,遇斯光者,皆悉命終生兜率天。既生天已,聞天鼓音而告之言:'善哉!善哉!諸天子,毘盧遮那菩薩入離垢三昧,汝當敬禮。'

“爾時,諸天子聞天鼓音如是勸誨,咸生是念:'奇哉希有!何因發此微妙之音?'是時,天鼓告諸天子言:'我所發聲,諸善根力之所成就。諸天子,如我說我,而不著我,不著我所;一切諸佛亦復如是,自說是佛,不著於我,不著我所。諸天子,如我音聲不從東方來,不從南西北方、四維上下來;業報成佛亦復如是,非十方來。諸天子,譬如汝等昔在地獄,地獄及身非十方來,但由於汝顛倒惡業愚癡纏縛,生地獄身,此無根本、無有來處。諸天子,毘盧遮那菩薩威德力故放大光明,而此光明非十方來。諸天子,我天鼓音亦復如是,非十方來,但以三昧善根力故,般若波羅蜜威德力故,出生如是清淨音聲,示現如是種種自在。諸天子,譬如須彌山王有三十三天上妙宮殿種種樂具,而此樂具非十方來;我天鼓音亦復如是,非十方來。諸天子,譬如億那由他佛剎微塵數世界盡末為塵,我為如是塵數眾生,隨其所樂而演說法,令大歡喜,然我於彼不生疲厭、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。諸天子,毘盧遮那菩薩住離垢三昧亦復如是,於右手掌一隨好中放一光明,出現無量自在神力,一切聲聞、辟支佛尚不能知,況諸眾生!諸天子,汝當往詣彼菩薩所親近供養,勿複貪著五欲樂具,著五欲樂障諸善根。諸天子,譬如劫火燒鬚彌山,悉令除盡,無餘可得;貪欲纏心亦復如是,終不能生念佛之意。諸天子,汝等應當知恩報恩。諸天子,其有眾生不知報恩,多遭橫死,生於地獄。諸天子,汝等昔在地獄之中,蒙光照身,舍彼生此;汝等今者宜疾迴向,增長善根。諸天子,如我天鼓,非男非女,而能出生無量無邊不思議事;汝天子、天女亦復如是,非男非女,而能受用種種上妙宮殿園林。如我天鼓不生不滅,色、受、想、行、識亦復如是不生不滅。汝等若能於此悟解,應知則入無依印三昧。'

“時,諸天子聞是音已,得未曾有,即皆化作一萬華雲、一萬香雲、一萬音樂雲、一萬幢雲、一萬蓋雲、一萬歌贊雲;作是化已,即共往詣毘盧遮那菩薩所住宮殿,合掌恭敬,於一面立,欲申瞻覲而不得見。時,有天子作如是言:'毘盧遮那菩薩已從此沒,生於人間淨飯王家,乘栴檀樓閣,處摩耶夫人胎。'時,諸天子以天眼觀見菩薩身,處在人間淨飯王家,梵天、欲天承事供養。諸天子眾咸作是念:'我等若不往菩薩所問訊起居,乃至一念於此天宮而生愛著,則為不可。'時,一一天子與十那由他眷屬欲下閻浮提。時,天鼓中出聲告言:'諸天子,菩薩摩訶薩非此命終而生彼間,但以神通,隨諸眾生心之所宜,令其得見。諸天子,如我今者,非眼所見,而能出聲;菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是,非眼所見,而能處處示現受生,離分別,除憍慢,無染著。諸天子,汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心,淨治其意,住善威儀,悔除一切業障、煩惱障、報障、見障;以盡法界眾生數等身,以盡法界眾生數等頭,以盡法界眾生數等舌,以盡法界眾生數等善身業、善語業、善意業,悔除所有諸障過惡。'

“時,諸天子聞是語已,得未曾有,心大歡喜而問之言:'菩薩摩訶薩云何悔除一切過惡?'爾時,天鼓以菩薩三昧善根力故,發聲告言:'諸天子,菩薩知諸業不從東方來,不從南西北方、四維上下來,而共積集,止住於心;但從顛倒生,無有住處。菩薩如是決定明見,無有疑惑。諸天子,如我天鼓,說業、說報、說行、說戒、說喜、說安、說諸三昧;諸佛菩薩亦復如是,說我、說我所、說眾生、說貪恚痴種種諸業,而實無我、無有我所。諸所作業、六趣果報,十方推求悉不可得。諸天子,譬如我聲,不生不滅,造惡諸天不聞餘聲,唯聞以地獄覺悟之聲;一切諸業亦復如是,非生非滅,隨有修集則受其報。諸天子,如我天鼓所出音聲,於無量劫不可窮盡、無有間斷,若來若去皆不可得。諸天子,若有去來則有斷常,一切諸佛終不演說有斷常法,除為方便成熟眾生。諸天子,譬如我聲,於無量世界,隨眾生心皆使得聞;一切諸佛亦復如是,隨眾生心悉令得見。諸天子,如有頗梨鏡,名為能照,清淨鑑徹,與十世界其量正等;無量無邊諸國土中,一切山川、一切眾生,乃至地獄、畜生、餓鬼,所有影像皆於中現。諸天子,於汝意云何?彼諸影像可得說言來入鏡中、從鏡去不?'答言:'不也。''諸天子,一切諸業亦復如是,雖能出生諸業果報,無來去處。諸天子,譬如幻師幻惑人眼,當知諸業亦復如是。若如是知,是真實懺悔,一切罪惡悉得清淨。'

“說此法時,百千億那由他佛剎微塵數世界中兜率陀諸天子,得無生法忍;無量不思議阿僧祇六欲諸天子,發阿耨多羅三藐三菩提心;六欲天中一切天女,皆舍女身,發於無上菩提​​之意。爾時,諸天子聞說普賢廣大迴向,得十地故,獲諸力莊嚴三昧故,以眾生數等清淨三業悔除一切諸重障故,即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華;一一華上皆有菩薩結跏趺坐,放大光明;彼諸菩薩一一隨好,放眾生數等光明;彼光明中,有眾生數等諸佛結跏趺坐,隨眾生心而為說法,而猶未現離垢三昧少分之力。

“爾時,彼諸天子以上眾華,復於身上一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲,供養毘盧遮那如來,持以散佛,一切皆於佛身上住。其諸香雲,普雨無量佛剎微塵數世界。若有眾生身蒙香者,其身安樂,譬如比丘入第四禪,一切業障皆得消滅。若有聞者,彼諸眾生於色、聲、香、味、觸,其內具有五百煩惱,其外亦有五百煩惱,貪行多者二萬一千,瞋行多者二萬一千,痴行多者二萬一千,等分行者二萬一千,了知如是悉是虛妄。如是知已,成就香幢云自在光明清淨善根。若有眾生見其蓋者,種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。

“佛子,菩薩住此轉輪王位,於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。佛子,譬如明鏡世界月智如來,常有無量諸世界中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等化現其身而來聽法,廣為演說本生之事,未曾一念而有間斷。若有眾生聞其佛名,必得往生彼佛國土;菩薩安住清淨金網轉輪王位亦復如是,若有暫得遇其光明,必獲菩薩第十地位,以先修行善根力故。佛子,如得初禪,雖未命終,見梵天處所有宮殿而得受於梵世安樂;得諸禪者悉亦如是。菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位,放摩尼髻清淨光明;若有眾生遇斯光者,皆得菩薩第十地位,成就無量智慧光明,得十種清淨眼,乃至十種清淨意,具足無量甚深三昧,成就如是清淨肉眼。

“佛子,假使有人以億那由他佛剎碎為微塵,一塵一剎復以爾許微塵數佛剎碎為微塵,如是微塵悉置左手持以東行,過爾許微塵數世界乃下一塵,如是東行盡此微塵,南西北方、四維上下亦復如是;如是十方所有世界若著微塵及不著者,悉以集成一佛國土。寶手,於汝意云何?如是佛土廣大無量可思議不?"

答曰:“不也!如是佛土廣大無量,希有奇特,不可思議。若有眾生聞此譬喻能生信解,當知更為希有奇特。"

佛言:“寶手,如是,如是!如汝所說!若有善男子、善女人聞此譬喻而生信者,我授彼記,決定當成阿耨多羅三藐三菩提,當獲如來無上智慧。寶手,設復有人以千億佛剎微塵數如上所說廣大佛土末為微塵,以此微塵依前譬喻一一下盡,乃至集成一佛國土,复末為塵,如是次第展轉乃至經八十反;如是一切廣大佛土所有微塵,菩薩業報清淨肉眼於一念中悉能明見,亦見百億廣大佛剎微塵數佛,如頗梨鏡清淨光明,照十佛剎微塵數世界。寶手,如是皆是清淨金網轉輪王甚深三昧福德善根之所成就。"


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