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《華嚴經》第39品(入法界之十)

爾時,善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。

漸次遊行,至普德淨光夜神所,頂禮其足,繞無數匝,於前合掌而作是言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而我未知菩薩雲何修行菩薩地?云何出生菩薩地?云何成就菩薩地?"

夜神答言:“善哉!善哉!善男子,汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心,今復問於菩薩地修行、出生及以成就。

“善男子,菩薩成就十法,能圓滿菩薩行。何者為十?一者、得清淨三昧,常見一切佛;二者、得清淨眼,常觀一切佛相好莊嚴;三者、知一切如來無量無邊功德大海;四者、知等法界無量諸佛法光明海;五者、知一切如來,一一毛孔放等眾生數大光明海,利益無量一切眾生;六者、見一切如來,一一毛孔出一切寶色光明焰海;七者、於念念中出現一切佛變化海充滿法界,究竟一切諸佛境界調伏眾生;八者、得佛音聲同一切眾生言音海,轉三世一切佛法輪;九者、知一切佛無邊名號海;十者、知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子,菩薩成就此十種法,則能圓滿菩薩諸行。

“善男子,我得菩薩解脫,名寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸佛,亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相,種種不同,悉皆明睹而無取著。何以故?知諸如來非去,世趣永滅故;非來,體性無生故;非生,法身平等故;非滅,無有生相故;非實,住如幻法故;非妄,利益眾生故;非遷,超過生死故;非壞,性常不變故;一相,言語悉離故;無相,性相本空故。

“善男子,我如是了知一切如來時,於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門,分明了達,成就增長,思惟觀察,堅固莊嚴,不起一切妄想分別,大悲救護一切眾生。一心不動,修習初禪,息一切意業,攝一切眾生,智力勇猛,喜心悅豫;修第二禪,思惟一切眾生自性,厭離生死;修第三禪,悉能息滅一切眾生眾苦熱惱;修第四禪,增長圓滿一切智願,出生一切諸三昧海,入諸菩薩解脫海門,遊戲一切神通,成就一切變化,以清淨智普入法界。

“善男子,我修此解脫時,以種種方便成就眾生。所謂:於在家放逸眾生,令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、系縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五慾不生樂著,亦勸眾生不著欲樂,唯住法樂,出離於家,入於非家。若有眾生住於空閒,我為止息諸惡音聲,於靜夜時為說深法,與順行緣,開出家門,示正道路,為作光明,除其暗障,滅其怖畏,贊出家業,嘆佛、法、僧及善知識具諸功德,亦嘆親近善知識行。

“復次,善男子,我修解脫時,令諸眾生,不生非法貪,不起邪分別,不作諸罪業。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波羅蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天業,皆令其生;若已生者,令其增長。我與如是順道因緣,乃至令成一切智智。

“善男子,我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩,具足普賢所有行願,了達一切無邊法界,常能增長一切善根,照見一切如來智力,住於一切如來境界,恆處生死,心無障礙,疾能滿足一切智願,普能往詣一切世界,悉能觀見一切諸佛,遍能聽受一切佛法,能破一切眾生痴暗,能於生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,去此不遠,於菩提場右邊,有一夜神,名喜目觀察眾生。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

爾時,普德淨光夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌曰:

若有信解心,盡見三世佛;彼人眼清淨,能入諸佛海。
汝觀諸佛身,清淨相莊嚴,一念神通力,法界悉充滿。
盧舍那如來,道場成正覺,一切法界中,轉於淨法輪。
如來知法性,寂滅無有二,清淨相嚴身,遍示諸世間。
佛身不思議,法界悉充滿,普現一切剎,一切無不見。
佛身常光明,一切剎塵等,種種清淨色,念念遍法界。
如來一毛孔,放不思議光,普照諸群生,令其煩惱滅。
如來一毛孔,出生無盡化,充遍於法界,除滅眾生苦。
佛演一妙音,隨類皆令解,普雨廣大法,使發菩提意。
佛昔修諸行,已曾攝受我,故得見如來,普現一切剎。
諸佛出世間,量等眾生數,種種解脫境,非我所能知。
一切諸菩薩,入佛一毛孔,如是妙解脫,非我所能知。
此近有夜神,名喜目觀察,汝應往詣彼,問修菩薩行。

時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子敬善知識教,行善知識語,作如是念:“善知識者,難見難遇;見善知識,令心不散亂;見善知識,破障礙山;見善知識,入大悲海救護眾生;見善知識,得智慧光普照法界;見善知識,悉能修行一切智道;見善知識,普能睹見十方佛海;見善知識,得見諸佛轉於法輪憶持不忘。”作是念已,發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。

時,喜目神加善財童子,令知親近善知識,能生諸善根,增長成熟,所謂:令知親近善知識,能修助道具;令知親近善知識,能起勇猛心;令知親近善知識,能作難壞業;令知親近善知識,能得難伏力;令知親近善知識,能入無邊方;令知親近善知識,能久遠修行;令知親近善知識,能辦無邊業;令知親近善知識,能行無量道;令知親近善知識,能得速疾力普詣諸剎;令知親近善知識,能不離本處遍至十方。

時,善財童子遽發是念:“由親近善知識,能勇猛勤修一切智道;由親近善知識,能速疾出生諸大願海;由親近善知識,能為一切眾生,盡未來劫受無邊苦;由親近善知識,能被大精進甲,於一微塵中說法聲遍法界;由親近善知識,能速往詣一切方海;由親近善知識,於一毛道,盡未來劫修菩薩行;由親近善知識,於念念中行菩薩行,究竟安住一切智地;由親近善知識,能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道;由親近善知識,能常遍入諸法界門;由親近善知識,常緣法界未曾動出,而能遍往十方國土。”

爾時,善財童子發是念已,即詣喜目觀察眾生夜神所。

見彼夜神在於如來眾會道場,坐蓮華藏師子之座,入大勢力普喜幢解脫,於其身上一一毛孔,出無量種變化身雲,隨其所應,以妙言音而為說法,普攝無量一切眾生,皆令歡喜而得利益,所謂:出無量化身雲,充滿十方一切世界,說諸菩薩行檀波羅蜜,於一切事皆無戀著,於一切眾生普皆施與;其心平等,無有輕慢,內外悉施,難捨能捨。

出等眾生數無量化身雲,充滿法界,普現一切眾生之前,說持淨戒無有缺犯,修諸苦行皆悉具足,於諸世間無有所依,於諸境界無所愛著,說在生死輪迴往返,說諸人天盛衰苦樂,說諸境界皆是不淨,說一切法皆是無常,說一切行悉苦無味,令諸世間捨離顛倒,住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行,戒香普熏,令諸眾生悉得成熟。

又出等眾生數種種身雲,說能忍受一切眾苦,所謂:割截、捶楚、訶罵、欺辱,其心泰然,不動不亂;於一切行不卑不高,於諸眾生不起我慢,於諸法性安住忍受;說菩提心無有窮盡,心無盡故智亦無盡,普斷一切眾生煩惱;說諸眾生卑賤醜陋不具足身,令生厭離;贊諸如來清淨妙色無上之身,令生欣樂。如是方便,成熟眾生。

又出等眾生界種種身雲,隨諸眾生心之所樂,說勇猛精進,修一切智助道之法;勇猛精進,降伏魔冤;勇猛精進,發菩提心,不動不退;勇猛精進,度一切眾生,出生死海;勇猛精進,除滅一切惡道諸難;勇猛精進,壞無智山;勇猛精進,供養一切諸佛如來不生疲厭;勇猛精進,受持一切諸佛法輪;勇猛精進,壞散一切諸障礙山;勇猛精進,教化成熟一切眾生;勇猛精進,嚴淨一切諸佛國土。如是方便,成熟眾生。

又出種種無量身雲,以種種方便,令諸眾生,心生歡喜,捨離惡意,厭一切欲;為說慚愧,令諸眾生藏護諸根;為說無上清淨梵行;為說欲界是魔境界,令生恐怖;為現不樂世間欲樂,住於法樂,隨其次第,入諸禪定諸三昧樂,令思惟觀察,除滅一切所有煩惱;又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲,令諸眾生歡喜適悅,離諸憂怖,其心清淨,諸根猛利,愛重於法,修習增長。

又出等眾生界種種身雲,為說往詣十方國土,供養諸佛及以師長、真善知識,受持一切諸佛法輪精勤不懈;又為演說、稱讚一切諸如來海,觀察一切諸法門海,顯示一切諸法性相,開闡一切諸三昧門,開智慧境界,竭一切眾生疑海;示智慧金剛,壞一切眾生見山;升智慧日輪,破一切眾生痴暗。皆令歡喜,成一切智。

又出等眾生界種種身雲,普詣一切眾生之前,隨其所應,以種種言辭而為說法:或說世間神通福力;或說三界皆是可怖,令其不作世間業行,離三界處,出見稠林;或為稱讚一切智道,令其超越二乘之地;或為演說不住生死、不住涅槃,令其不著有為、無為;或為演說住於天宮乃至道場,令其欣樂發菩提意。如是方便,教化眾生,皆令究竟得一切智。

又出一切世界微塵數身雲,普詣一切眾生之前,念念中,示普賢菩薩一切行願;念念中,示清淨大願充滿法界;念念中,示嚴淨一切世界海;念念中,示供養一切如來海;念念中,示入一切法門海;念念中,示入一切世界海、微塵數世界海;念念中,示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智道;念念中,示入如來力;念念中,示入一切三世方便海;念念中,示往一切剎現種種神通變化;念​​念中,示諸菩薩一切行願,令一切眾生住一切智。如是所作,恆無休息。

又出等一切眾生心數身雲,普詣一切眾生之前,說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫脩大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟,令諸眾生至一切智。

又出等一切眾生心數無量變化色身雲,普詣十方無量世界,隨眾生心,演說一切菩薩智行。所謂:說入一切眾生界海智,說入一切眾生心海智,說入一切眾生根海智,說入一切眾生行海智,說度一切眾生未曾失時智,說出一切法界音聲智,說念念遍一切法界海智,說念念知一切世界海壞智,說念念知一切世界海成住莊嚴差別智,說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜,令諸眾生,皆大歡喜,調暢適悅,其心清淨,生決定解,求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生,如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。

復於一一諸毛孔中,出無量種眾生身雲。所謂:出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲,出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲,出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲,出光音、無量光、少光天相似身雲,出大梵、梵輔、梵眾天相似身雲,出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其採女、諸天子眾相似身雲,出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲,出毗樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲,出毗樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲,出毗沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲,出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿修羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲,出諸人王及其子、其女相似身雲,出聲聞、獨覺及諸佛眾相似身雲,出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲周遍十方,充滿法界。

於彼一切眾生之前,現種種聲。所謂:風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿修羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。

以如是等種種音聲,說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。所謂:承事一切諸善知識,親近諸佛,修行善法;行檀波羅蜜,難捨能捨;行屍波羅蜜,棄捨王位、宮殿、眷屬,出家學道;行羼提波羅蜜,能忍世間一切苦事,及以菩薩所修苦行、所持正法,皆悉堅固,其心不動,亦能忍受一切眾生於己身心惡作惡說,忍一切業皆不失壞,忍一切法生決定解,忍諸法性能諦思惟;行精進波羅蜜,起一切智行,成一切佛法;行禪波羅蜜,其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門,皆悉顯示;行般若波羅蜜,其般若波羅蜜所有資具,所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門,皆悉顯示;行方便波羅蜜,其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事,皆悉顯示;行願波羅蜜,其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、有相應事,皆悉顯示;行力波羅蜜,其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事,皆悉顯示;行智波羅蜜,其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有簡擇、所有行相、所有相應法,所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩,所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩簡擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣,如是等智波羅蜜相應境界,皆悉顯示,成熟眾生。

又說此神從初發心所集功德相續次第;所習善根相續次第;所修無量諸波羅蜜相續次第;死此生彼及其名號相續次第;親近善友,承事諸佛,受持正法,修菩薩行,入諸三昧,以三昧力,普見諸佛,普見諸剎,普知諸劫,深入法界,觀察眾生,入法界海,知諸眾生死此生彼,得淨天耳聞一切聲,得淨天眼見一切色,得他心智知眾生心,得宿住智知前際事,得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎,如是所有相續次第;得菩薩解脫,入菩薩解脫海,得菩薩自在,得菩薩勇猛,得菩薩遊步,住菩薩想,入菩薩道,如是一切所有功德相續次第。皆悉演說,分別顯示,成熟眾生。

如是說時,於念念中,十方各嚴淨不可說不可說諸佛國土,度脫無量惡趣眾生,令無量眾生生天人中富貴自在,令無量眾生出生死海,令無量眾生安住聲聞、辟支佛地,令無量眾生住如來地。

爾時,善財童子見聞如上所現一切諸希有事,念念觀察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脫力,則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故?與喜目夜神於往昔時同修行故,如來神力所加持故,不思議善根所祐助故,得菩薩諸根故,生如來種中故,得善友力所攝受故,受諸如來所護念故,毘盧遮那如來曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普賢菩薩行故。

爾時,善財童子得此解脫已,心生歡喜,合掌向喜目觀察眾生夜神,以偈贊曰:

無量無數劫,學佛甚深法,隨其所應化,顯現妙色身。
了知諸眾生,沉迷嬰妄想,種種身皆現,隨應悉調伏。
法身恆寂靜,清淨無二相,為化眾生故,示現種種形。
於諸蘊界處,未曾有所著,示行及色身,調伏一切眾。
不著內外法,已度生死海,而現種種身,住於諸有界。
遠離諸分別,戲論所不動,為著妄想者,弘宣十力法。
一心住三昧,無量劫不動,毛孔出化雲,供養十方佛。
得佛方便力,念念無邊際,示現種種身,普攝諸群生。
了知諸有海,種種業莊嚴,為說無礙法,令其悉清淨。
色身妙無比,清淨如普賢,隨諸眾生心,示現世間相。

爾時,善財童子說此頌已,白言:“天神,汝發阿耨多羅三藐三菩提心,為幾時耶?得此解脫,身已久如?

爾時,喜目觀察眾生主夜神以頌答曰:

我念過去世,過於剎塵劫,剎號摩尼光,劫名寂靜音。
百萬那由他,俱胝四天下,其王數亦爾,各各自臨馭。
中有一王都,號曰香幢寶,莊嚴最殊妙,見者皆欣悅。
中有轉輪王,其身甚微妙,三十二種相,隨好以莊嚴;
蓮華中化生,金色光明身,騰空照遠近,普及閻浮界。
其王有千子,勇猛身端正;臣佐滿一億,智慧善方便;
嬪御有十億,顏容狀天女,利益調柔意,慈心給侍王。
其王以法化,普及四天下,輪圍大地中,一切皆豐盛。
我時為寶女,具足梵音聲,身出金色光,照及千由旬。
日光既已沒,音樂咸寂然,大王及侍御,一切皆安寢。
彼時德海佛,出興於世間,顯現神通力,充滿十方界;
放大光明海,一切剎塵數,種種自在身,遍滿於十方。
地震出妙音,普告佛興世;天人龍神眾,一切皆歡喜。
一一毛孔中,出佛化身海,十方皆遍滿,隨應說妙法。
我時於夢中,見佛諸神變,亦聞深妙法,心生大歡喜。
一萬主夜神,共在空中住,讚歎佛興世,同時覺悟我:
賢慧汝應起,佛已現汝國,劫海難值遇,見者得清淨。
我時便寐寤,即睹清淨光。觀此從何來?見佛樹王下,
諸相莊嚴體,猶如寶山王;一切毛孔中,放大光明海。
見已心歡喜,便生此念言:願我得如佛,廣大神通力。
我時尋覺悟,大王並眷屬,令見佛光明,一切皆欣慶。
我時與大王,騎從千萬億,眾生亦無量,俱行詣佛所。
我於二萬歲,供養彼如來,七寶四天下,一切皆奉施。
時彼如來說,功德普雲經,普應群生心,莊嚴諸願海。
夜神覺悟我,令我得利益,我願作是身,覺諸放逸者。
我從此初發,最上菩提願,往來諸有中,其心無忘失。
從此後供養,十億那由佛,恆受人天樂,饒益諸群生。
初佛功德海;第二功德燈;第三妙寶幢;第四虛空智;
第五蓮華藏;第六無礙慧;第七法月王;第八智燈輪;
第九兩足尊,寶焰山燈王;第十調禦師,三世華光音。
如是等諸佛,我悉曾供養,然未得慧眼,入於解脫海。
從此次第有,一切寶光剎,其劫名天勝,五百佛興世。
最初月光輪;第二名日燈;第三名光幢;第四寶須彌;
第五名華焰;第六號燈海;第七熾然佛;第八天藏佛;
九光明王幢;十普智光王。
如是等諸佛,我悉曾供養,尚於諸法中,無而計為有。
從此復有劫,名曰梵光明;世界蓮華燈,莊嚴極殊妙。
彼有無量佛,一一無量眾,我悉曾供養,尊重聽聞法。
初寶須彌佛;二功德海佛;三法界音佛;四法震雷佛;
五名法幢佛;六名地光佛;七名法力光;八名虛空覺;
第九須彌光;第十功德云。
如是等如來,我悉曾供養,未能明了法,而入諸佛海。
次後復有劫,名為功德月;爾時有世界,其名功德幢。
彼中有諸佛,八十那由他,我皆以妙供,深心而敬奉。
初乾闥婆王;二名大樹王;三功德須彌;第四寶眼佛;
第五盧舍那;第六光莊嚴;第七法海佛;第八光勝佛;
九名賢勝佛;第十法王佛。
如是等諸佛,我悉曾供養,然未得深智,入於諸法海。
此後復有劫,名為寂靜慧,剎號金剛寶,莊嚴悉殊妙。
於中有千佛,次第而出興,眾生少煩惱,眾會悉清淨。
初金剛臍佛;二無礙力佛;三名法界影;四號十方燈;
第五名悲光;第六名戒海;第七忍燈輪;第八法輪光;
九名光莊嚴;十名寂靜光。
如是等諸佛,我悉曾供養,猶未能深悟,如空清淨法。
遊行一切剎,於彼修諸行。
次第復有劫,名為善出現,剎號香燈雲,淨穢所共成。
億佛於中現,莊嚴剎及劫,所說種種法,我皆能憶持。
初名廣稱佛;次名法海佛;三名自在王;四名功德云;
第五法勝佛;第六天冠佛;第七智焰佛;第八虛空音;
第九兩足尊,名普生殊勝;第十無上士,眉間勝光明。
如是一切佛,我悉曾供養,然猶未能淨,離諸障礙道。
次第復有劫,名集堅固王,剎號寶幢王,一切善分佈。
有五百諸佛,於中而出現;我恭敬供養,求無礙解脫。
最初功德輪;其次寂靜音;次名功德海;次名日光王;
第五功德王;第六須彌相;次名法自在;次佛功德王;
第九福須彌;第十光明王。
如是等諸佛,我悉曾供養,所有清淨道,普入盡無餘,
然於所入門,未能成就忍。
次第復有劫,名為妙勝主,剎號寂靜音,眾生煩惱薄。
於中有佛現,八十那由他;我悉曾供養,修行最勝道。
初佛名華聚;次佛名海藏;次名功德生;次號天王髻;
第五摩尼藏;第六真金山;第七寶聚尊;第八法幢佛;
第九名勝財;第十名智慧。
此十為上首,供養無不盡。
次第復有劫,名曰千功德;爾時有世界,號善化幢燈;
六十億那由,諸佛興於世。
最初寂靜幢;其次奢摩他;第三百燈王;第四寂靜光;
第五云密陰;第六日大明;七號法燈光;八名殊勝焰;
九名天勝藏;十名大吼音。
如是等諸佛,我悉常供養,未得清淨忍,深入諸法海。
次第復有劫,名無著莊嚴;爾時有世界,名曰無邊光;
中有三十六,那由他佛現。
初功德須彌;第二虛空心;第三具莊嚴;第四法雷音;
第五法界聲;第六妙音雲;第七照十方;第八法海音;
第九功德海;第十功德幢。
如是等諸佛,我悉曾供養。
次有佛出現,名為功德幢;我為月面天,供養人中主。
時佛為我說,無依妙法門;我聞專念持,出生諸願海。
我得清淨眼,寂滅定總持,能於念念中,悉見諸佛海。
我得大悲藏,普明方便眼,增長菩提心,成就如來力。
見眾生顛倒,執常樂我淨,愚癡暗所覆,妄想起煩惱。
行止見稠林,往來貪慾海,集於諸惡趣,無量種種業。
一切諸趣中,隨業而受身,生老死眾患,無量苦逼迫。
為彼眾生故,我發無上心,願得如十方,一切十力尊。
緣佛及眾生,起於大願雲,從是修功德,趣入方便道。
願雲悉彌覆,普入一切道,具足波羅蜜,充滿於法界。
速入於諸地,三世方便海,一念修諸佛,一切無礙行。
佛子我爾時,得入普賢道,了知十法界,一切差別門。

“善男子,於汝意云何?彼時轉輪聖王,名十方主,能紹隆佛種者,豈異人乎?文殊師利童子是也!爾時夜神覺悟我者,普賢菩薩之所化耳!我於爾時為王寶女,蒙彼夜神覺悟於我,令我見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來,經佛剎微塵數劫,不墮惡趣,常生人、天,於一切處常見諸佛,乃至於妙燈功德幢佛所,得此大勢力普喜幢菩薩解脫,以此解脫如是利益一切眾生。

“善男子,我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩,於念念中,普詣一切諸如來所,疾能趣入一切智海;於念念中,以發趣門,入於一切諸大願海;於念念中,以願海門,盡未來劫,念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身,一一身普入一切法界門;一一法界門,一切佛剎中,隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中,悉見無邊諸如來海;一一如來所,悉見遍法界諸佛神通;一一如來所,悉見往劫修菩薩行;一一如來所,受持守護所有法輪;一一如來所,悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,此眾會中,有一夜神,名普救眾生妙德。汝詣彼問:菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道?"

時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,殷勤瞻仰,辭退而去。


目錄:大方廣佛華嚴經
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