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《華嚴經》第39品(入法界之十二)

爾時,善財童子於普救眾生妙德夜神所,聞菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門,了知信解,自在安住;而往寂靜音海夜神所,頂禮其足,繞無數匝,於前合掌而作是言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,我欲依善知識,學菩薩行,入菩薩行,修菩薩行,住菩薩行。唯願慈哀,為我宣說:菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?"

時,彼夜神告善財言:“善哉!善哉!善男子,汝能依善知識求菩薩行。善男子,我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。"

善財言:“大聖,此解脫門為何事業?行何境界?起何方便?作何觀察?"

夜神言:“善男子,我發起清淨平等樂欲心,我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心,我發起攀緣不退轉位永不退轉心,我發起莊嚴功德寶山不動心,我發起無住處心,我發起普現一切眾生前救護心,我發起見一切佛海無厭足心,我發起求一切菩薩清淨願力心,我發起住大智光明海心,我發起令一切眾生超過憂惱曠野心,我發起令一切眾生捨離愁憂苦惱心,我發起令一切眾生捨離不可意色、聲、香、味、觸、法心,我發起令一切眾生捨離愛別離苦、冤憎會苦心,我發起令一切眾生捨離惡緣、愚癡等苦心,我發起與一切險難眾生作依怙心,我發起令一切眾生出生死苦處心,我發起令一切眾生捨離生、老、病、死等苦心,我發起令一切眾生成就如來無上法樂心,我發起令一切眾生皆受喜樂心。

“發是心已,復為說法,令其漸至一切智地。所謂:若見眾生樂著所住宮殿、屋宅,我為說法,令其了達諸法自性,離諸執著;若見眾生戀著父母、兄弟、姊妹,我為說法,令其得預諸佛菩薩清淨眾會;若見眾生戀著妻子,我為說法,令其捨離生死愛染,起大悲心,於一切眾生平等無二;若見眾生住於王宮,採女侍奉,我為說法,令其得與眾聖集會,入如來教;若見眾生染著境界,我為說法,令其得入如來境界;若見眾生多瞋恚者,我為說法,令住如來忍波羅蜜;若見眾生其心懈怠,我為說法,令得清淨精進波羅蜜;若見眾生其心散亂,我為說法,令得如來禪波羅蜜;若見眾生入見稠林無明暗障,我為說法,令得出離稠林黑暗;若見眾生無智慧者,我為說法,令得般若波羅蜜;若見眾生染著三界,我為說法,令出生死;若見眾生志意下劣,我為說法,令其圓滿佛菩提願;若見眾生住自利行,為說法,令其發起利益一切諸眾生願;若見眾生志力微弱,我為說法,令得菩薩力波羅蜜;若見眾生愚癡暗心,我為說法,令得菩薩智波羅蜜;若見眾生色相不具,我為說法,令得如來清淨色身;若見眾生形容醜陋,我為說法,令得無上清淨法身;若見眾生色相粗惡,我為說法,令得如來微妙色身;若見眾生情多憂惱,我為說法,令得如來畢竟安樂;若見眾生貧窮所苦,我為說法,令得菩薩功德寶藏;若見眾生住止園林,我為說法,令彼勤求佛法因緣;若見眾生行於道路,我為說法,令其趣向一切智道;若見眾生在聚落中,我為說法,令出三界;若見眾生住止人間,我為說法,令其超越二乘之道,住如來地;若見眾生居住城郭,我為說法,令其得住法王城中;若見眾生住於四隅,我為說法,令得三世平等智慧;若見眾生住於諸方,我為說法,令智慧見一切法;若見眾生貪行多者,我為彼說不淨觀門,令其捨離生死愛染;若見眾生瞋行多者,我為彼說大慈觀門,令其得入勤加修習;若見眾生痴行多者,我為說法,令得明智觀諸法海;若見眾生等分行者,我為說法,令其得入諸乘願海;若見眾生樂生死樂,我為說法,令其厭離;若見眾生厭生死苦,應為如來所化度者,我為說法,令能方便示現受生;若見眾生愛著五蘊,我為說法,令其得住無依境界;若見眾生其心下劣,我為顯示勝莊嚴道;若見眾生心生憍慢,我為其說平等法忍;若見眾生其心諂曲,我為其說菩薩直心。善男子,我以此等無量法施攝諸眾生,種種方便教化調伏,令離惡道,受人天樂,脫三界縛,住一切智;我時便得廣大歡喜法光明海,其心怡暢,安隱適悅。

“復次,善男子,我常觀察一切菩薩道場眾會,修種種願行,現種種淨身,有種種常光,放種種光明;以種種方便,入一切智門,入種種三昧,現種種神變,出種種音聲海,具種種莊嚴身,入種種如來門,詣種種國土海,見種種諸佛海,得種種辯才海,照種種解脫境,得種種智光海,入種種三昧海,遊戲種種諸解脫門,以種種門趣一切智,種種莊嚴虛空法界,以種種莊嚴云遍覆虛空,觀察種種道場眾會,集種種世界,入種種佛剎,詣種種方海,受種種如來命,從種種如來所,與種種菩薩俱,雨種種莊嚴云,入如來種種方便,觀如來種種法海,入種種智慧海,坐種種莊嚴座。善男子,我觀察此道場眾會,知佛神力無量無邊,生大歡喜。

“善男子,我觀毘盧遮那如來,念念出現不可思議清淨色身;既見是已,生大歡喜。又觀如來於念念中,放大光明充滿法界;既見是已,生大歡喜。又見如來一一毛孔,念念出現無量佛剎微塵數光明海,一一光明以無量佛剎微塵數光明而為眷屬,一一周遍一切法界,消滅一切諸眾生苦;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來頂及兩肩,念念出現一切佛剎微塵數寶焰山雲,充滿十方一切法界;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一毛孔,於念念中,出一切佛剎微塵數香光明雲,充滿十方一切佛剎;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一相,念念出一切佛剎微塵數諸相莊嚴如來身雲,遍往十方一切世界;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一毛孔,於念念中,出不可說佛剎微塵數佛變化雲,示現如來從初發心、修波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一毛孔,念念出現不可說不可說佛剎微塵數天王身雲,及以天王自在神變,充遍一切十方法界,應以天王身而得度者,即現其前而為說法;既見是已,生大歡喜。如天王身雲,其龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身雲,莫不皆於一一毛孔,如是出現,如是說法;我見是已,於念念中,生大歡喜,生大信樂,量與法界薩婆若等。昔所未得而今始得,昔所未證而今始證,昔所未入而今始入,昔所未滿而今始滿,昔所未見而今始見,昔所未聞而今始聞。何以故?以能了知法界相故,知一切法唯一相故,能平等入三世道故,能說一切無邊法故。

“善男子,我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海。又,善男子,此解脫無邊,普入一切法界門故;此解脫無盡,等發一切智性心故;此解脫無際,入無際畔一切眾生心想中故;此解脫甚深,寂靜智慧所知境故;此解脫廣大,周遍一切如來境故;此解脫無壞,菩薩智眼之所知故;此解脫無底,盡於法界之源底故。此解脫者即是普門,於一事中普見一切諸神變故;此解脫者終不可取,一切法身等無二故;此解脫者終無有生,以能了知如幻法故;此解脫者猶如影像,一切智願光所生故;此解脫者猶如變化,化生菩薩諸勝行故;此解脫者猶如大地,為一切眾生所依處故;此解脫者猶如大水,能以大悲潤一切故;此解脫者猶如大火,幹竭眾生貪愛水故;此解脫者猶如大風,令諸眾生速疾趣於一切智故;此解脫者猶如大海,種種功德莊嚴一切諸眾生故;此解脫者如須彌山,出一切智法寶海故;此解脫者如大城郭,一切妙法所莊嚴故;此解脫者猶如虛空,普容三世佛神力故;此解脫者猶如大雲,普為眾生雨法雨故;此解脫者猶如淨日,能破眾生無知暗故;此解脫者猶如滿月,滿足廣大福德海故;此解脫者猶如真如,悉能周遍一切處故;此解脫者猶如自影,從自善業所出故;此解脫者猶如呼響,隨其所應為說法故;此解脫者猶如影像,隨眾生心而照現故;此解脫者如大樹王,開敷一切神通華故;此解脫者猶如金剛,從本已來不可壞故;此解脫者如如意珠,出生無量自在力故;此解脫者如離垢藏,摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故;此解脫者如喜幢摩尼寶,能平等出一切諸佛法輪聲故。善男子,我今為汝說此譬喻,汝應思惟,隨順悟入。"

爾時,善財童子白寂靜音海夜神言:“大聖,云何修行,得此解脫?”

夜神言:“善男子,菩薩修行十大法藏,得此解脫。何等為十?一修布施廣大法藏,隨眾生心悉令滿足;二修淨戒廣大法藏,普入一切佛功德海;三修堪忍廣大法藏,能遍思惟一切法性;四修精進廣大法藏,趣一切智恆不退轉;五修禪定廣大法藏,能滅一切眾生熱惱;六修般若廣大法藏,能遍了知一切法海;七修方便廣大法藏,能遍成熟諸眾生海;八修諸願廣大法藏,遍一切佛剎、一切眾生海,盡未來劫修菩薩行;九修諸力廣大法藏,念念現於一切法界海、一切佛國土,成等正覺常不休息;十修淨智廣大法藏,得如來智,遍知三世一切諸法無有障礙。善男子,若諸菩薩安住如是十大法藏,則能獲得如是解脫,清淨增長,積集堅固,安住圓滿。"

善財童子言:“聖者,汝發阿耨多羅三藐三菩提心,其已久如?”

夜神言:“善男子,此華藏莊嚴世界海東,過十世界海,有世界海,名一切淨光寶;此世界海中,有世界種,名一切如來願光明音;中有世界,名清淨光金莊嚴,一切香金剛摩尼王為體,形如樓閣,眾妙寶雲以為其際,住於一切寶瓔珞海,妙宮殿雲而覆其上,淨穢相雜。

“此世界中,乃往古世,有劫名普光幢,國名普滿妙藏,道場名一切寶藏妙月光明,有佛名不退轉法界音,於此成阿耨多羅三藐三菩提;我於爾時,作菩提樹神,名具足福德燈光明幢,守護道場;我見彼佛成等正覺、示現神力、發阿耨多羅三藐三菩提心,即於此時,獲得三昧,名普照如來功德海。此道場中,次有如來出興於世,名法樹威德山;我時命終,還生此中,為道場主夜神,名殊妙福智光,見彼如來轉正法輪、現大神通,即得三昧,名普照一切離貪境界。次有如來出興於世,名一切法海音聲王;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名生長一切善法地。次有如來出興於世,名寶光明燈幢王;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名普現神通光明雲。次有如來,出興於世,名功德須彌光;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名普照諸佛海。次有如來出興於世,名法雲音聲王;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名一切法海燈。次有如來出興於世,名智燈照耀王;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名滅一切眾生苦清淨光明燈。次有如來出興於世,名法勇妙德幢;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名三世如來光明藏。次有如來出興於世,名師子勇猛法智燈;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名一切世間無障礙智慧輪。次有如來出興於世,名智力山王;我於彼時,身為夜神,因得見佛承事供養,即獲三昧,名普照三世眾生諸根行。

“善男子,清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中,有如是等佛剎微塵數如來出興於世。我於彼時,或為天王,或為龍王,或為夜叉王,或為乾闥婆王,或為阿修羅王,或為迦樓羅王,或為緊那羅王,或為摩睺羅伽王,或為人王,或為梵王,或為天身,或為人身,或為男子身,或為女人身,或為童男身,或為童女身,悉以種種諸供養具,供養於彼一切如來,亦聞其佛所說諸法。從此命終,還即於此世界中生,經佛剎微塵數劫修菩薩行;然後命終,生此華藏莊嚴世界海娑婆世界,值迦羅鳩孫馱如來,承事供養,得三昧,名離一切塵垢光明。次值拘那含牟尼如來,承事供養,得三昧,名普現一切諸剎海。次值迦葉如來,承事供養,得三昧,名演一切眾生言音海。次值毘盧遮那如來,於此道場成正等覺,念念示現大神通力;我時得見,即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。

“得此解脫已,能入十不可說不可說佛剎微塵數法界安立海,見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵,一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數佛國土。一一佛土皆有毘盧遮那如來坐於道場,於念念中,成正等覺,現諸神變;所現神變,一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼一切諸如來所,又亦聞其所說妙法;又亦見彼一切諸佛一一毛孔,出變化海,現神通力,於一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中,隨眾生心,轉正法輪。我得速疾陀羅尼力,受持思惟一切文義;以明了智,普入一切清淨法藏;以自在智,普遊一切甚深法海;以周遍智,普知三世諸廣大義;以平等智,普達諸佛無差別法。如是悟解一切法門;一一法門中,悟解一切修多羅雲;一一修多羅雲中,悟解一切法海;一一法海中,悟解一切法品;一一法品中,悟解一切法雲;一一法雲中,悟解一切法流;一一法流中,出生一切大喜海;一一大喜海,出生一切地;一一地,出生一切三昧海;一一三昧海,得一切見佛海;一一見佛海,得一切智光海;一一智光海,普照三世,遍入十方。

“知無量如來往昔諸行海;知無量如來所有本事海;知無量如來難捨能施海;知無量如來清淨戒輪海;知無量如來清淨堪忍海;知無量如來廣大精進海;知無量如來甚深禪定海;知無量如來般若波羅蜜海;知無量如來方便波羅蜜海;知無量如來願波羅蜜海;知無量如來力波羅蜜海;知無量如來智波羅蜜海;知無量如來往昔超菩薩地;知無量如來往昔住菩薩地無量劫海,現神通力;知無量如來往昔入菩薩地;知無量如來往昔修菩薩地;知無量如來往昔治菩薩地;知無量如來往昔觀菩薩地;知無量如來昔為菩薩時,常見諸佛;知無量如來昔為菩薩時,盡見佛海、劫海同住;知無量如來昔為菩薩時,以無量身遍生剎海;知無量如來昔為菩薩時,週遍法界修廣大行;知無量如來昔為菩薩時,示現種種諸方便門,調伏成熟一切眾生;知無量如來放大光明,普十方一切剎海;知無量如來現大神力,普現一切諸眾生前;知無量如來廣大智地;知無量如來轉正法輪;知無量如來示現相海;知無量如來示現身海;知無量如來廣大力海。彼諸如來,從初發心,乃至法滅;我於念念,悉得知見。

“善男子,汝問我言:'汝發心來,其已久如?'善男子,我於往昔,過二佛剎微塵數劫,如上所說,於清淨光金莊嚴世界中,為菩提樹神,聞不退轉法界音如來說法,發阿耨多羅三藐三菩提心;於二佛剎微塵數劫中修菩薩行,然後乃生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛,及此劫中未來所有一切諸佛,我皆如是親近供養。如於此世界賢劫之中,供養未來一切諸佛;一切世界一切劫中,所有未來一切諸佛,悉亦如是親近供養。善男子,彼清淨光金莊嚴世界,今猶現在,諸佛出現相續不斷。汝當一心修此菩薩大勇猛門。"

爾時,寂靜音海主夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌言:

善財聽我說,清淨解脫門,聞已生歡喜,勤修令究竟。
我昔於劫海,生大信樂心,清淨如虛空,常觀一切智。
我於三世佛,皆生信樂心;並及其眾會,悉願常親近。
我昔曾見佛,為眾生供養,得聞清淨法,其心大歡喜。
常尊重父母,恭敬而供養;如是無休懈,入此解脫門。
老病貧窮人,諸根不具足;一切皆愍濟,令其得安隱。
水火及王賊,海中諸恐怖;我昔修諸行,為救彼眾生。
煩惱恆熾然,業障所纏覆,墮於諸險道,我救彼眾生。
一切諸惡趣,無量楚毒苦,生老病死等,我當悉除滅。
願盡未來劫,普為諸群生,滅除生死苦,得佛究竟樂。

“善男子,我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩,深入一切法界海,悉知一切諸劫數,普見一切剎成壞;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,此菩提場如來會中,有主夜神,名守護一切城增長威力。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

爾時,善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身,而說頌言:

我因善友教,來詣天神所,見神處寶座,身量無有邊。
非是著色相,計有於諸法,劣智淺識人,能知尊境界。
世間天及人,無量劫觀察,亦不能測度,色相無邊故。
遠離於五蘊,亦不住於處,永斷世間疑,顯現自在力。
不取內外法,無動無所礙,清淨智慧眼,見佛神通力。
身為正法藏,心是無礙智,既得智光照,復照諸群生。
心集無邊業,莊嚴諸世間,了世皆是心,現身等眾生。
知世悉如夢,一切佛如影,諸法皆如響,令眾無所著。
為三世眾生,念念示現身,而心無所住,十方遍說法。
無邊諸剎海,佛海眾生海,悉在一塵中,此尊解脫力。

時,善財童子說此偈已,頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子隨順寂靜音海夜神教,思惟觀察所說法門,一一文句皆無忘失,於無量深心、無量法性、一切方便神通智慧,憶念思擇,相續不斷;其心廣大,證入安住。

行詣守護一切城夜神所,見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座,無數夜神所共圍繞,現一切眾生色相身,現普對一切眾生身,現不染一切世間身,現一切眾生身數身,現超過一切世間身,現成熟一切眾生身,現速往一切十方身,現遍攝一切十方身,現究竟如來體性身,現究竟調伏眾生身。

善財見已,歡喜踴躍,頂禮其足,繞無量匝,於前合掌而作是言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩修菩薩行時,雲何饒益眾生?云何以無上攝而攝眾生?云何順諸佛教?云何近法王位?唯願慈哀,為我宣說!"

時,彼夜神告善財言:“善男子,汝為救護一切眾生故,汝為嚴淨一切佛剎故,汝為供養一切如來故,汝欲住一切劫救眾生故,汝欲守護一切佛種性故,汝欲普入十方修諸行故,汝欲普入一切法門海故,汝欲以平等心遍一切故,汝欲普受一切佛法輪故,汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故,問諸菩薩所修行門。

“善男子,我得菩薩甚深自在妙音解脫,為大法師,無所掛礙,善能開示諸佛法藏故;具大誓願、大慈悲力,令一切眾生住菩提心故;能作一切利眾生事,積集善根無有休息故;為一切眾生調御之師,令一切眾生住薩婆若道故;為一切世間清淨法日,普照世間,令生善根故;於一切世間其心平等,普令眾生增長善法故;於諸境界其心清淨,除滅一切諸不善業故;誓願利益一切眾生,身恆普現一切國土故;示現一切本事因緣,令諸眾生安住善行故;恆事一切諸善知識,為令眾生安住佛教故。

“佛子,我以此等法施眾生,令生白法,求一切智,其心堅固猶如金剛那羅延藏,善能觀察佛力、魔力,常得親近諸善知識,摧破一切業惑障山,集一切智助道之法,心恆不捨一切智地。

“善男子,我以如是淨法光明饒益一切眾生,集善根助道法時,作十種觀察法界。何者為十?所謂:我知法界無量,獲得廣大智光明故;我知法界無邊,見一切佛所知見故;我知法界無限,普入一切諸佛國土,恭敬供養諸如來故;我知法界無畔,普於一切法界海中,示現修行菩薩行故;我知法界無斷,入於如來不斷智故;我知法界一性,如來一音,一切眾生無不了故;我知法界性淨,瞭如來願普度一切諸眾生故;我知法界遍眾生,普賢妙行悉周遍故;我知法界一莊嚴,普賢妙行善莊嚴故;我知法界不可壞,一切智善根充滿法界不可壞故。善男子,我作此十種觀察法界,集諸善根辦助道法,了知諸佛廣大威德,深入如來難思境界。

“又,善男子,我如是正念思惟,得如來十種大威德陀羅尼輪。何者為十?所謂:普入一切法陀羅尼輪、普持一切法陀羅尼輪、普說一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說一切佛名號陀羅尼輪、普入三世諸佛願海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切眾生業海陀羅尼輪、疾轉一切業陀羅尼輪、疾生一切智陀羅尼輪。善男子,此十陀羅尼輪,以十千陀羅尼輪而為眷屬,恆為眾生演說妙法。

“善男子,我或為眾生說聞慧法,或為眾生說思慧法,或為眾生說修慧法,或為眾生說一有法,或為眾生說一切有法,或為說一如來名海法,或為說一切如來名海法,或為說一世界海法,或為說一切世界海法,或為說一佛授記海法,或為說一切佛授記海法,或為說一如來眾會道場海法,或為說一切如來眾會道場海法,或為說一如來法輪海法,或為說一切如來法輪海法,或為說一如來修多羅法,或為說一切如來修多羅法,或為說一如來集會法,或為說一切如來集會法,或為說一薩婆若心海法,或為說一切薩婆若心海法,或為說一乘出離法,或為說一切乘出離法。善男子,我以如是等不可說法門,為眾生說。

“善男子,我入如來無差別法界門海,說無上法,普攝眾生,盡未來劫,住普賢行。善男子,我成就此甚深自在妙音解脫,於念念中增長一切諸解脫門,念念充滿一切法界。"

時,善財童子白夜神言:“奇哉!天神,此解脫門如是希有!聖者證得,其已久如?"

夜神言:“善男子,乃往古世,過世界轉微塵數劫,有劫名離垢光明,有世界名法界功德云,以現一切眾生業摩尼王海為體,形如蓮華,住四天下微塵數香摩尼須彌山網中,以出一切如來本願音蓮華而為莊嚴,須彌山微塵數蓮華而為眷屬,須彌山微塵數香摩尼以為間錯,有須彌山微塵數四天下,一一四天下有百千億那由他不可說不可說城。

“善男子,彼世界中,有四天下,名為妙幢;中有王都,名普寶華光;去此不遠,有菩提場,名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來於中出現,其最初佛,名法海雷音光明王。彼佛出時,有轉輪王,名清淨日光明面,於其佛所,受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後,其王出家,護持正法。法欲滅時,有千部異眾千種說法。近於末劫,業惑障重;諸惡比丘多有鬥諍,樂著境界,不求功德,樂說王論、賊論、女論、國論、海論,及以一切世間之論。

“時,王比丘而語之言:'奇哉!苦哉!佛於無量諸大劫海集此法炬,云何汝等而共毀滅?'作是說已,上升虛空,高七多羅樹,身出無量諸色焰雲,放種種色大光明網,令無量眾生除煩惱熱,令無量眾生髮菩提心。以是因緣,彼如來教,復於六萬五千歲中而得興盛。

“時,有比丘尼,名法輪化光,是此王女,百千比丘尼而為眷屬,聞父王語及見神力,發菩提心永不退轉,得三昧,名一切佛教燈,又得此甚深自在妙音解脫;得已,身心柔軟,即得現見法海雷音光明王如來一切神力。

“善男子,於汝意云何?彼時轉輪聖王隨於如來轉正法輪,佛涅槃後興隆末法者,豈異人乎?今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼,即我身是。我於彼時,守護佛法,令十萬比丘尼於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,又令得現見一切佛三昧,又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼,又令得普入一切法門海般若波羅蜜。

“次有佛興,名離垢法光明;次有佛興,名法輪光明髻;次有佛興,名法日功德云;次有佛興,名法海妙音王;次有佛興,名法日智慧燈;次有佛興,名法華幢雲;次有佛興,名法焰山幢王;次有佛興,名甚深法功德月;次有佛興,名法智普光藏;次有佛興,名開示普智藏;次有佛興,名功德藏山王;次有佛興,名普門須彌賢;次有佛興,名一切法精進幢;次有佛興,名法寶華功德云;次有佛興,名寂靜光明髻;次有佛興,名法光明慈悲月;次有佛興,名功德焰海;次有佛興,名智日普光明;次有佛興,名普賢圓滿智;次有佛興,名神通智光王;次有佛興,名福德華光燈;次有佛興,名智師子幢王;次有佛興,名日光普照王;次有佛興,名須彌寶莊嚴相;次有佛興,名日光普照;次有佛興,名法王功德月;次有佛興,名開敷蓮華妙音雲;次有佛興名日光明相;次有佛興,名普光明妙法音;次有佛興,名師子金剛那羅延無畏;次有佛興,名普智勇猛幢;次有佛興,名普開法蓮華身;次有佛興,名功德妙華海;次有佛興,名道場功德月;次有佛興,名法炬熾然月;次有佛興,名普光明髻;次有佛興,名法幢燈;次有佛興,名金剛海幢雲;次有佛興,名名稱山功德云;次有佛興,名栴檀妙月;次有佛興,名普妙光明華;次有佛興,名照一切眾生光明王;次有佛興,名功德蓮華藏;次有佛興,名香焰光明王;次有佛興,名波頭摩華因;次有佛興,名眾相山普光明;次有佛興,名普名稱幢;次有佛興,名須彌普門光;次有佛興,名功德法城光;次有佛興,名大樹山光明;次有佛興,名普德光明幢;次有佛興,名功德吉祥相;次有佛興,名勇猛法力幢;次有佛興,名法輪光明音;次有佛興,名功德智慧光;次有佛興,名無上妙法月;次有佛興,名法蓮華淨光幢;次有佛興,名寶蓮華光明藏;次有佛興,名光焰雲山燈;次有佛興,名普覺華;次有佛興,名種種功德焰須彌藏;次有佛興,名圓滿光山王;次有佛興,名福德云莊嚴;次有佛興,名法山雲幢;次有佛興,名功德山光明;次有佛興,名法日雲燈王;次有佛興,名法雲名稱王;次有佛興,名法輪雲;次有佛興,名開悟菩提智光幢;次有佛興,名普照法輪月;次有佛興,名寶山威德賢;次有佛興,名賢德廣大光;次有佛興,名普智雲;次有佛興,名法力功德山;次有佛興,名功德香焰王;次有佛興,名金色摩尼山妙音聲;次有佛興,名頂髻出一切法光明雲;次有佛興,名法輪熾盛光;次有佛興,名無上功德山;次有佛興,名精進炬光明雲;次有佛興,名三昧印廣大光明冠;次有佛興,名寶光明功德王;次有佛興,名法炬寶蓋音;次有佛興,名普照虛空界無畏法光明;次有佛興,名月相莊嚴幢;次有佛興,名光明焰山雲;次有佛興,名照無障礙法虛空;次有佛興,名開顯智光身;次有佛興,名世主德光明音;次有佛興,名一切法三昧光明音;次有佛興,名法音功德藏;次有佛興,名熾然焰法海雲;次有佛興,名普照三世相大光明;次有佛興,名普照法輪山;次有佛興,名法界師子光;次有佛興,名須彌華光明;次有佛興,名一切三昧海師子焰;次有佛興,名普智光明燈。

“善男子,如是等須彌山微塵數如來,其最後佛,名法界城智慧燈,並於離垢光明劫中,出興於世。我皆尊重,親近供養,聽聞受持所說妙法;亦於彼一切諸如來所,出家學道,護持法教,入此菩薩甚深自在妙音解脫,種種方便教化成熟無量眾生。從是已來,於佛剎微塵數劫,所有諸佛出興於世;我皆供養,修行其法。

“善男子,我從是來,於生死夜無明昏寐諸眾生中而獨覺悟;令諸眾生,守護心城,舍三界城,住一切智無上法城。

“善男子,我唯知此甚深自在妙音解脫,令諸世間,離戲論語,不作二語,常真實語,恆清淨語。如諸菩薩摩訶薩,能知一切語言自性,於念念中自在開悟一切眾生,入一切眾生言音海,於一切言辭悉皆辯了,明見一切諸法門海,於普攝一切法陀羅尼已得自在,隨諸眾生心之所疑而為說法,究竟調伏一切眾生,能普攝受一切眾生,巧修菩薩諸無上業,深入菩薩諸微細智,能善觀察諸菩薩藏,能自在說諸菩薩法。何以故?已得成就一切法輪陀羅尼故。而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,此佛會中,有主夜神,名開敷一切樹華。汝詣彼問:菩薩云何學一切智?云何安立一切眾生住一切智?"

爾時,守護一切城主夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌言:

菩薩解脫深難見,虛空如如平等相,普見無邊法界內,一切三世諸如來。
出生無量勝功德,證入難思真法性,增長一切自在智,開通三世解脫道。
過於剎轉微塵劫,爾時有劫名淨光,世界名為法焰雲,其城號曰寶華光。
其中諸佛興於世,無量須彌塵數等;有佛名為法海音,於此劫中先出現;
乃至其中最後佛,名為法界焰燈王;如是一切諸如來,我皆供養聽受法。
我見法海雷音佛,其身普作真金色,諸相莊嚴如寶山,發心願得成如來。
我暫見彼如來身,即發菩提廣大心,誓願勤求一切智,性與法界虛空等。
由斯普見三世佛,及以一切菩薩眾;亦見國土眾生海,而普攀緣起大悲。
隨諸眾生心所樂,示現種種無量身,普遍十方諸國土,動地舒光悟含識。
見第二佛而親近,亦見十方剎海佛,乃至最後佛出興,如是須彌塵數等。
於諸剎轉微塵劫,所有如來照世燈;我皆親近而瞻奉,令此解脫得清淨。

爾時,善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故,入無邊三昧海,入廣大總持海,得菩薩大神通,獲菩薩大辯才;心大歡喜,觀察守護一切城主夜神,以偈贊曰:

已行廣大妙慧海,已度無邊諸有海,長壽無患智藏身,威德光明住此眾。
了達法性如虛空,普入三世皆無礙;念念攀緣一切境,心心永斷諸分別。
了達眾生無有性,而於眾生起大悲;深入如來解脫門,廣度群迷無量眾。
觀察思惟一切法,了知證入諸法性;如是修行佛智慧,普化眾生令解脫。
天是眾生調禦師,開示如來智慧道,普為法界諸含識,說離世間眾怖行。
已住如來諸願道,已受菩提廣大教,已修一切遍行力,已見十方佛自在。
天神心淨如虛空,普離一切諸煩惱,了知三世無量剎,諸佛菩薩及眾生。
天神一念悉了知,晝夜日月年劫海;亦知一切眾生類,種種名相各差別。
十方眾生生死處,有色無色想無想,隨順世俗悉了知,引導使入菩提路。
已生如來誓願家,已入諸佛功德海,法身清淨心無礙,隨眾生樂現眾色。

時,善財童子說此頌已,禮夜神足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。


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