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《華嚴經》第39品(入法界之十六)

爾時,善財童子向迦毘羅城,思惟修習受生解脫,增長廣大,憶念不捨。

漸次遊行,至菩薩集會普現法界光明講堂,其中有神,號無憂德,與一萬主宮殿神俱,來迎善財,作如是言:“善來丈夫!有大智慧,有大勇猛,能修菩薩不可思議自在解脫,心恆不捨廣大誓願,善能觀察諸法境界;安住法城,入於無量諸方便門,成就如來功德大海;得妙辯才,善調眾生,獲聖智身,恆順修行,知諸眾生心行差別,令其歡喜趣向佛道。

“我觀仁者修諸妙行心無暫懈,威儀所行悉皆清淨,汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業,以諸相好莊嚴其身,以十力智瑩飾其心,遊諸世間。我觀仁者勇猛精進而無有比,不久當得普見三世一切諸佛聽受其法,不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂,不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故?見善知識親近供養,聽受其教,憶念修行,不懈不退,無憂無悔,無有障礙,魔及魔民不能為難,不久當成無上果故。"

善財童子言:“聖者,如向所說,願我皆得。聖者,我願一切眾生,息諸熱惱,離諸惡業,生諸安樂,修諸淨行。聖者,一切眾生,起諸煩惱,造諸惡業,墮諸惡趣,若身若心恆受楚毒,菩薩見已心生憂惱。聖者,譬如有人,唯有一子,愛念情至,忽見被人割截肢體,其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是,見諸眾生以煩惱業墮三惡趣受種種苦,心大憂惱。若見眾生起身、語、意三種善業,生天人趣受身心樂,菩薩爾時生大歡喜。何以故?菩薩不自為故求一切智,不貪生死諸欲快樂,不隨想倒、見倒、心倒、諸結、隨眠、愛見力轉,不起眾生種種樂想,亦不味著諸禪定樂,非有障礙、疲厭、退轉住於生死。但見眾生於諸有中,具受無量種種諸苦,起大悲心,以大願力而普攝取。悲願力故,修菩薩行,為斷一切眾生煩惱,為求如來一切智智,為供養一切諸佛如來,為嚴淨一切廣大國土,為淨治一切眾生樂欲及其所有身心諸行,於生死中無有疲厭。

“聖者,菩薩摩訶薩於諸眾生,為莊嚴,令生人天富貴樂故;為父母,為其安立菩提心故;為養育,令其成就菩薩道故;為衛護,令其遠離三惡道故;為船師,令其得度生死海故;為歸依,令舍諸魔煩惱怖故;為究竟,令其永得清涼樂故;為津濟,令入一切諸佛海故;為導師,令至一切法寶洲故;為妙華,開敷諸佛功德心故;為嚴具,常放福德智慧光故;為可樂,凡有所作悉端嚴故;為可尊,遠​​離一切諸惡業故;為普賢,具足一切端嚴身故;為大明,常放智慧淨光明故;為大雲,常雨一切甘露法故。聖者,菩薩如是修諸行時,令一切眾生皆生愛樂、具足法樂。"

爾時,善財童子將升法堂,其無憂德及諸神眾,以出過諸天上妙華鬘、塗香、末香,及以種種寶莊嚴具,散善財上,而說頌言:

汝今出世間,為世大明燈,普為諸眾生,勤求無上覺。
無量億千劫,難可得見汝;功德日今出,滅除諸世暗。
汝見諸眾生,顛倒惑所覆,而興大悲意,求證無師道。
汝以清淨心,尋求佛菩提,承事善知識,不自惜身命。
汝於諸世間,無依無所著,其心普無礙,清淨如虛空。
汝修菩提行,功德悉圓滿,放大智慧光,普照一切世。
汝不離世間,亦不著於世,行世無障礙,如風遊虛空。
譬如火災起,一切無能滅;汝修菩提行,精進火亦然。
勇猛大精進,堅固不可動,金剛慧師子,遊行無所畏。
一切法界中,所有諸剎海,汝悉能往詣,親近善知識。

爾時,無憂德神說此頌已,為愛樂法故,隨逐善財,恆不捨離。

爾時,善財童子入普現法界光明講堂,周遍推求彼釋氏女,見在堂內,坐寶蓮華師子之座,八萬四千採女所共圍繞。是諸採女,靡不皆從王種中生,悉於過去修菩薩行同種善根,布施、愛語普攝眾生;已能明見一切智境,已共修集佛菩提行;恆住正定,常遊大悲,普攝眾生猶如一子;慈心具足,眷屬清淨;已於過去成就菩薩不可思議善巧方便,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉,具足菩薩諸波羅蜜;離諸取著,不樂生死;雖行諸有,心常清淨,恆勤觀察一切智道;離障蓋網,超諸著處,從於法身而示化形;生普賢行,長菩薩力,智日慧燈悉已圓滿。

爾時,善財童子詣彼釋女瞿波之所,頂禮其足,合掌而住,作如是言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何於生死中,而不為生死過患所染?了法自性,而不住聲聞、辟支佛地?具足佛法,而修菩薩行?住菩薩地,而入佛境界?超過世間,而於世受生?成就法身,而示現無邊種種色身?證無相法,而為眾生示現諸相?知法無說,而廣為眾生演說諸法?知眾生空,而恆不捨化眾生事?雖知諸佛不生不滅,而勤供養無有退轉?雖知諸法無業無報,而修諸善行恆不止息?"

時,瞿波女告善財言:“善哉!善哉!善男子,汝今能問菩薩摩訶薩如是行法,修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽!善思念之!我當承佛神力,為汝宣說。

“善男子,若諸菩薩成就十法,則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十?所謂:依善知識故,得廣大勝解故,得清淨欲樂故,集一切福智故,於諸佛所聽聞法故,心恆不捨三世佛故,同於一切菩薩行故,一切如來所護念故,大悲妙願皆清淨故,能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩成就此法,則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。

“佛子,若菩薩親近善知識,則能精進不退修習出生無盡佛法。佛子,菩薩以十種法,承事善知識。何等為十?所謂:於自身命無所顧惜,於世樂具心不貪求,知一切法性皆平等,永不退捨一切智願,觀察一切法界實相,心恆捨離一切有海,知法如空心無所依,成就一切菩薩大願,常能示現一切剎海,淨修菩薩無礙智輪。佛子,應以此法承事一切諸善知識,無所違逆。"

爾時,釋迦瞿波女,欲重明此義,承佛神力,觀察十方,而說頌言:

菩薩為利諸群生,正念親承善知識,敬之如佛心無怠,此行於世帝網行。
勝解廣大如虛空,一切三世悉入中,國土眾生佛皆爾,此是普智光明行。
志樂如空無有際,永斷煩惱離諸垢,一切佛所修功德,此行於世身雲行。
菩薩修習一切智,不可思議功德海,淨諸福德智慧身,此行於世不染行。
一切諸佛如來所,聽受其法無厭足,能生實相智慧燈,此行於世普照行。
十方諸佛無有量,一念一切悉能入,心恆不捨諸如來,此向菩提大願行。
能入諸佛大眾會,一切菩薩三昧海,願海及以方便海,此行於世帝網行。
一切諸佛所加持,盡未來際無邊劫,處處修行普賢道,此是菩薩分身行。
見諸眾生受大苦,起大慈悲現世間,演法光明除暗冥,此是菩薩智日行。
見諸眾生在諸趣,為集無邊妙法輪,令其永斷生死流,此是修行普賢行。
菩薩修行此方便,隨眾生心而現身,普於一切諸趣中,化度無量諸含識。
以大慈悲方便力,普遍世間而現身,隨其解欲為說法,皆令趣向菩提道。

時,釋迦瞿波說此頌已,告善財童子言:“善男子,我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。”

善財言:“大聖,此解脫門境界云何?”

答言:“善男子,我入此解脫,知此娑婆世界佛剎微塵數劫,所有眾生於諸趣中,死此生彼,作善作惡,受諸果報,有求出離、不求出離,正定、邪定及以不定,有煩惱善根,無煩惱善根,具足善根,不具足善根,不善根所攝善根,善根所攝不善根;如是所集善、不善法,我皆知見。又彼劫中所有諸佛名號、次第,我悉了知。彼佛世尊從初發心,及以方便求一切智,出生一切諸大願海,供養諸佛,修菩薩行,成等正覺,轉妙法輪,現大神通,化度眾生,我悉了知。亦知彼佛眾會差別,其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離,其聲聞眾過去修習一切善根,及其所得種種智慧,我悉了知。有諸眾生依獨覺乘而得出離,其諸獨覺所有善根、所得菩提、寂滅解脫、神通變化、成熟眾生、入於涅槃,我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾,其諸菩薩從初發心,修習善根,出生無量諸大願行,成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道,以自在力,入菩薩地,住菩薩地,觀菩薩地,淨菩薩地,菩薩地相、菩薩地智、菩薩攝智、菩薩教化眾生智、菩薩建立智、菩薩廣大行境界、菩薩神通行、菩薩三昧海、菩薩方便,菩薩於念念中所入三昧海、所得一切智光明、所獲一切智電光雲、所得實相忍、所通達一切智、所住剎海、所入法海、所知眾生海、所住方便、所發誓願、所現神通,我悉了知。

“善男子,此娑婆世界,盡未來際,所有劫海,展轉不斷,我皆了知。如知娑婆世界,亦知娑婆世界內微塵數世界,亦知娑婆世界內一切世界,亦知娑婆世界微塵內所有世界,亦知娑婆世界外十方無間所住世界,亦知娑婆世界世界種所攝世界,亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界,所謂:世界廣博、世界安立、世界輪、世界場、世界差別、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界名號。盡此世界海一切世界,由毘盧遮那世尊本願力故,我悉能知,亦能憶念。

“亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂:修習一切諸乘方便,無量劫中,住菩薩行,淨佛國土,教化眾生,承事諸佛,造立住處,聽受說法,獲諸三昧,得諸自在;修檀波羅蜜入佛功德海,持戒苦行,具足諸忍,勇猛精進,成就諸禪,圓滿淨慧;於一切處示現受生,普賢行願悉皆清淨,普入諸剎,普淨佛土,普入一切如來智海,普攝一切諸佛菩提,得於如來大智光明,證於諸佛一切智性,成等正覺,轉妙法輪;及其所有道場眾會,其眾會中一切眾生,往世已來所種善根,從初發心,成熟眾生,修行方便,念念增長,獲諸三昧神通解脫。如是一切,我悉了知。何以故?我此解脫,能知一切眾生心行、一切眾生修行善根、一切眾生雜染清淨、一切眾生種種差別、一切聲聞諸三昧門、一切緣覺寂靜三昧神通解脫、一切菩薩一切如來解脫光明,皆了知故。"

爾時,善財童子白瞿波言:“聖者得此解脫,其已久如?”

答言:“善男子,我於往世,過佛剎微塵數劫,有劫名勝行,世界名無畏。彼世界中,有四天下,名為安隱。其四天下閻浮提中,有一王城,名高勝樹,於八十王城中最為上首。彼時,有王名曰財主,其王具有六萬採女、五百大臣、五百王子;其諸王子皆悉勇健,能伏怨敵。其王太子,名威德主,端正殊特,人所樂見,足下平滿,輪相備具,足趺隆起,手足指間皆有網縵,足跟齊正,手足柔軟,伊尼耶鹿王腨,七處圓滿,陰藏隱密,其身上分如師子王,兩肩平滿,雙臂𦟛長,身相端直,頸文三道,頰如師子,具四十齒悉皆齊密,四牙鮮白,其舌長廣出梵音聲,眼目紺青,睫如牛王,眉間毫相,頂上肉髻,皮膚細軟如真金色,身毛上靡,發帝青色,其身洪滿如尼拘陀樹。

“爾時,太子受父王教,與十千採女詣香牙園遊觀戲樂。太子是時,乘妙寶車,其車具有種種嚴飾,置大摩尼師子之座而坐其上;五百採女各執寶繩牽馭而行,進止有度,不遲不速;百千萬人持諸寶蓋,百千萬人持諸寶幢,百千萬人持諸寶幡,百千萬人作諸妓樂,百千萬人燒諸名香,百千萬人散諸妙華,前後圍繞而為翊從。道路平正,無有高下,眾寶雜華散佈其上;寶樹行列,寶網彌覆,種種樓閣延袤其間。其樓閣中,或有積聚種種珍寶,或有陳列諸莊嚴具,或有供設種種飲食,或有懸布種種衣服,或有備擬諸資生物,或複安置端正女人,及以無量僮僕侍從;隨有所須,悉皆施與。

“時,有母人名為善現,將一童女名具足妙德,顏容端正,色相嚴潔,洪纖得所,修短合度,目發紺青,聲如梵音,善達工巧,精通辯論,恭勤匪懈,慈愍不害,具足慚愧,柔和質直,離痴寡欲,無諸諂誑,乘妙寶車,採女圍繞,及與其母從王城出,先太子行。見其太子言辭諷詠,心生愛染,而白母言:'我心願得敬事此人,若不遂情,當自殞滅。'母告女言:'莫生此念。何以故?此甚難得。此人具足輪王諸相,後當嗣位作轉輪王,有寶女出,騰空自在。我等卑賤,非其匹偶。此處難得,勿生是念。'

“彼香牙園側,有一道場,名法雲光明。時,有如來名胜日身,十號具足,於中出現已經七日。時,彼童女暫時假寐,夢見其佛;從夢覺已,空中有天而告之言:'胜日身如來,於法雲光明道場成等正覺已經七日,諸菩薩眾前後圍繞。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天乃至色究竟天,諸地神、風神、火神、水神、河神、海神、山神、樹神、園神、藥神、主城神等,為見佛故,皆來集會。'

“時,妙德童女夢睹如來故,聞佛功德故,其心安隱,無有怖畏,於太子前而說頌言:

我身最端正,名聞遍十方,智慧無等倫,善達諸工巧。
無量百千眾,見我皆貪染;我心不於彼,而生少愛欲。
無瞋亦無恨,無嫌亦無喜,但發廣大心,利益諸眾生。
我今見太子,具諸功德相,其心大欣慶,諸根咸悅樂。
色如光明寶,髮美而右旋,額廣眉纖曲,我心願事汝。
我觀太子身,譬若真金像,亦如大寶山,相好有光明。
目廣紺青色,月面師子頰,喜顏美妙音,願垂哀納我!
舌相廣長妙,猶如赤銅色;梵音緊那聲,聞者皆歡喜。
口方不褰縮,齒白悉齊密,發言現笑時,見者心歡喜。
離垢清淨身,具相三十二,必當於此界,而作轉輪位。

“爾時,太子告彼女言:'汝是誰女?為誰守護?若先屬人,我則不應起愛染心。'

“爾時,太子以頌問言:

汝身極清淨,功德相具足;我今問於汝,汝於誰所住?
誰為汝父母?汝今係屬誰?若已屬於人,彼人攝受汝。
汝不盜他物,汝不有害心,汝不作邪淫,汝依何語住?
不說他人惡,不壞他所親,不侵他境界,不於他恚怒。
不生邪險見,不作相違業,不以諂曲力,方便誑世間。
尊重父母不?敬善知識不?見諸貧窮人,能生攝心不?
若有善知識,誨示於汝法,能生堅固心,究竟尊重不?
愛樂於佛不?了知菩薩不?眾僧功德海,汝能恭敬不?
汝能知法不?能淨眾生不?為住於法中,為住於非法?
見諸孤獨者,能起慈心不?見惡道眾生,能生大悲不?
見他得榮樂,能生歡喜不?他來逼迫汝,汝無瞋惱不?
汝發菩提意,開悟眾生不?無邊劫修行,能無疲倦不?

“爾時,女母為其太子而說頌言:

太子汝應聽,我今說此女,初生及成長,一切諸因緣。
太子始生日,即從蓮華生,其目淨修廣,肢節悉具足。
我曾於春月,遊觀娑羅園,普見諸藥草,種種皆榮茂。
奇樹發妙華,望之如慶雲;好鳥相和鳴,林間共歡樂。
同遊八百女,端正奪人心,被服皆嚴麗,歌詠悉殊美。
彼園有浴池,名曰蓮華幢;我於池岸坐,採女眾圍繞。
於彼蓮池內,忽生千葉華,寶葉琉璃莖,閻浮金為台。
爾時夜分盡,日光初出現,其蓮正開剖,放大清淨光。
其光極熾盛,譬如日初出,普照閻浮提,眾嘆未曾有。
時見此玉女,從彼蓮華生,其身甚清淨,肢分皆圓滿。
此是人間寶,從於淨業生,宿因無失壞,今受此果報。
紺發青蓮眼,梵聲金色光,華鬘眾寶髻,清淨無諸垢。
肢節悉具足,其身無缺減,譬如真金像,安處寶華中。
毛孔栴檀香,普熏於一切;口出青蓮香,常演梵音聲。
此女所住處,常有天音樂;不應下劣人,而當如是偶。
世間無有人,堪與此為夫,唯汝相嚴身,願垂見納受!
非長亦非短,非粗亦非細,種種悉端嚴,願垂見納受!
文字算數法,工巧諸技藝,一切皆通達,願垂見納受!
善了諸兵法,巧斷眾諍訟,能調難可調,願垂見納受!
其身甚清淨,見者無厭足,功德自莊嚴,汝應垂納受!
眾生所有患,善達彼緣起,應病而與藥,一切能消滅。
閻浮語言法,差別無量種,乃至妓樂音,靡不皆通達。
婦人之所能,此女一切知,而無女人過,願垂速納受!
不嫉亦不慳,無貪亦無恚,質直性柔軟,離諸粗獷惡。
恭敬於尊者,奉事無違逆,樂修諸善行,此能隨順汝。
若見於老病,貧窮在苦難,無救無所依,常生大慈愍。
常觀第一義,不求自利樂,但願益眾生,以此莊嚴心。
行住與坐臥,一切無放逸;言說及默然,見者咸欣樂。
雖於一切處,皆無染著心;見有功德人,樂觀無厭足。
尊重善知識,樂見離惡人;其心不躁動,先思後作業。
福智所莊嚴,一切無怨恨,女人中最上,宜應事太子。

“爾時,太子入香牙園已,告其妙德及善現言:'善女,我趣求阿耨多羅三藐三菩提,當於盡未來際無量劫,集一切智助道之法,修無邊菩薩行,淨一切波羅蜜,供養一切諸如來,護持一切諸佛教,嚴淨一切佛國土,當令一切如來種性不斷,當隨一切眾生種性而普成熟,當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處,當淨治一切眾生智慧眼,當修習一切菩薩所修行,當安住一切菩薩平等心,當成就一切菩薩所行地,當令一切眾生普歡喜;當捨一切物,盡未來際行檀波羅蜜,令一切眾生普得滿足衣服飲食、妻妾男女、頭目手足,如是一切內外所有,悉當舍施,無所吝惜。當於爾時,汝或於我而作障難:施財物時,汝心吝惜;施男女時,汝心痛惱;割肢體時,汝心憂悶;舍汝出家,汝心悔恨。'

“爾時,太子即為妙德而說頌言:

哀愍眾生故,我發菩提心,當於無量劫,習行一切智。
無量大劫中,淨修諸願海,入地及治障,悉經無量劫。
三世諸佛所,學六波羅蜜,具足方便行,成就菩提道。
十方垢穢剎,我當悉嚴淨;一切惡道難,我當令永出。
我當以方便,廣度諸群生,令滅愚癡暗,住於佛智道。
當供一切佛,當淨一切地,起大慈悲心,悉舍內外物。
汝見來乞者,或生慳吝心;我心常樂施,汝勿違於我。
若見我施頭,慎勿生憂惱;我今先語汝,令汝心堅固。
乃至截手足,汝勿嫌乞者;汝今聞我語,應可諦思惟。
男女所愛物,一切我皆舍;汝能順我心,我當成汝意。

“爾時,童女白太子言:'敬奉來教。'即說頌言:

無量劫海中,地獄火焚身;若能眷納我,甘心受此苦。
無量受生處,碎身如微塵;若能眷納我,甘心受此苦。
無量劫頂戴,廣大金剛山;若能眷納我,甘心受此苦。
無量生死海,以我身肉施;汝得法王處,願令我亦然!
若能眷納我,與我為主者,生生行施處,願常以我施!
為愍眾生苦,而發菩提心;既已攝眾生,亦當攝受我。
我不求豪富,不貪五欲樂,但為共行法,願以仁為主!
紺青修廣眼,慈愍觀世間,不起染著心,必成菩薩道。
太子所行處,地出眾寶華,必作轉輪王,願能眷納我!
我曾夢見此,妙法菩提場,如來樹下坐,無量眾圍繞。
我夢彼如來,身如真金山,以手摩我頂,寤已心歡喜。
往昔眷屬天,名曰喜光明;彼天為我說,道場佛興世。
我曾生是念:願見太子身。彼天報我言:汝今當得見。
我昔所志願,於今悉成滿;唯願俱往詣,供養彼如來!

“爾時,太子聞胜日身如來名,生大歡喜,願見彼佛,以五百摩尼寶散其女上,冠以妙藏光明寶冠,被以火焰摩尼寶衣。其女爾時,心不動搖,亦無喜相;但合掌恭敬,瞻仰太子,目不暫舍。

“其母善現,於太子前而說頌言:

此女極端正,功德莊嚴身;昔願奉太子,今意已滿足。
持戒有智慧,具足諸功德;普於一切世,最勝無倫匹。
此女蓮華生,種姓無譏醜,太子同行業,遠離一切過。
此女身柔軟,猶如天繒纊;其手所觸摩,眾患悉除滅。
毛孔出妙香,芬馨最無比;眾生若聞者,悉住於淨戒。
身色如真金,端坐華台上;眾生若見者,離害具慈心。
言音極柔軟,聽之無不喜;眾生若得聞,悉離諸惡業。
心淨無瑕垢,遠離諸諂曲,稱心而發言,聞者皆歡喜。
調柔具慚愧,恭敬於尊宿,無貪亦無誑,憐愍諸眾生。
此女心不恃,色相及眷屬;但以清淨心,恭敬一切佛。

“爾時,太子與妙德女及十千採女併其眷屬,出香牙園,詣法雲光明道場。至已下車,步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜,諸根調順,內外清淨,如大龍池無諸垢濁;皆生淨信,踴躍歡喜,頂禮佛足,繞無數匝。於時,太子及妙德女,各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百精舍,一一皆以香木所成,眾寶莊嚴,五百摩尼以為間錯。時,佛為說普眼燈門修多羅;聞是經已,於一切法中得三昧海,所謂:得普照一切佛願海三昧、普照三世藏三昧、現見一切佛道場三昧、普照一切眾生三昧、普照一切世間智燈三昧、普照一切眾生根智燈三昧、救護一切眾生光明云三昧、普照一切眾生大明燈三昧、演一切佛法輪三昧、具足普賢清淨行三昧。時,妙德女得三昧,名難勝海藏,於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。

“時,彼太子與妙德女併其眷屬,頂禮佛足,繞無數匝,辭退還宮;詣父王所,拜跪畢已,奉白王言:'大王當知,胜日身如來出興於世,於此國內法雲光明菩提場中成等正覺,於今未久。'爾時,大王語太子言:'是誰為汝說如是事?天耶?人耶?'太子白言:'是此具足妙德女說。'時,王聞已,歡喜無量,譬如貧人得大伏藏,作如是念:'佛無上寶難可值遇,若得見佛,永斷一切惡道怖畏。佛如醫王,能治一切諸煩惱病,能救一切生死大苦;佛如導師,能令眾生至於究竟安隱住處。'作是念已,集諸小王、群臣、眷屬,及以剎利、婆羅門等一切大眾,便捨王位,授與太子;灌頂訖已,與萬人俱,往詣佛所;到已禮足,繞無數匝,併其眷屬悉皆退坐。

“爾時,如來觀察彼王及諸大眾,白毫相中放大光明,名一切世間心燈,普照十方無量世界,住於一切世主之前,示現如來不可思議大神通力,普令一切應受化者心得清淨。爾時,如來以不思議自在神力,現身超出一切世間,以圓滿音普為大眾說陀羅尼,名一切法義離暗燈,佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已,即時獲得大智光明;其眾會中,有閻浮提微塵數菩薩,俱時證得此陀羅尼;六十萬那由他人,盡諸有漏,心得解脫;十千眾生,遠塵離垢,得法眼淨;無量眾生,發菩提心。時,佛又以不思議力廣現神變,普於十方無量世界演三乘法化度眾生。

“時,彼父王作如是念:'我若在家,不能證得如是妙法;若於佛所出家學道,即當成就。'作是念已,前白佛言:'願得從佛出家修學!'佛言:'隨意,宜自知時。'時,財主王與十千人,皆於佛所同時出家。未久之間,悉得成就一切法義離暗燈陀羅尼,亦得如上諸三昧門,又得菩薩十神通門,又得菩薩無邊辯才,又得菩薩無礙淨身,往詣十方諸如來所聽受其法,為大法師演說妙法;復以神力遍十方剎,隨眾生心而為現身,讚佛出現,說佛本行,示佛本緣,稱揚如來自在神力,護持於佛所說教法。

“爾時,太子於十五日在正殿上,採女圍繞,七寶自至──一者、輪寶,名無礙行;二者、象寶,名金剛身;三者、馬寶,名迅疾風;四者、珠寶,名日光藏;五者、女寶,名具妙德;六、藏臣寶,名為大財;七、主兵寶,名離垢眼。──七寶具足,為轉輪王,王閻浮提,正法治世,人民快樂。王有千子,端正勇健,能伏冤敵。其閻浮提中有八十王城,一一城中有五百僧坊,一一僧坊立佛支提,皆悉高廣,以眾妙寶而為校飾;一一王城皆請如來,以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時,現大神力,令無量眾生種諸善根,無量眾生心得清淨,見佛歡喜,發菩提意,起大悲心,利益眾生,勤修佛法,入真實義,住於法性,了法平等,獲三世智,等觀三世,知一切佛出興次第,說種種法攝取眾生,發菩薩願,入菩薩道,知如來法,成就法海,能普現身遍一切剎,知眾生根及其性慾,令其發起一切智願。

“佛子,於汝意云何?彼時太子得輪王位供養佛者,豈異人乎?今釋迦牟尼佛是也。財主王者,寶華佛是。其寶華佛,現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海,名現法界虛空影像雲,中有世界種,名普現三世影摩尼王,彼世界種中有世界,名圓滿光,中有道場,名現一切世主身,寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提,不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前後圍繞而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時,淨此世界海;其世界海中去、來、今佛出興世者,皆是寶華如來為菩薩時教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者,今我母善目是。其王眷屬,今如來所眾會是也,皆具修行普賢諸行成滿大願,雖恆在此眾會道場而能普現一切世間,住諸菩薩平等三昧,常得現見一切諸佛,一切如來以等虛空妙音聲雲演正法輪悉能聽受,於一切法悉得自在,名稱普聞諸佛國土,普詣一切道場之所,普現一切眾生之前,隨其所應教化調伏,盡未來劫修菩薩道恆無間斷,成滿普賢廣大誓願。

“佛子,其妙德女與威德主轉輪聖王以四事供養胜日身如來者,我身是也。彼佛滅後,其世界中,六十億百千那由他佛出興於世,我皆與王承事供養。其第一佛,名清淨身;次名一切智月光明身;次名閻浮檀金光明王;次名諸相莊嚴身;次名妙月光;次名智觀幢;次名大智光;次名金剛那羅延精進;次名智力無能勝;次名普安詳智;次名離垢勝智雲;次名師子智光明;次名光明髻;次名功德光明幢;次名智日幢;次名寶蓮華開敷身;次名福德嚴淨光;次名智焰雲;次名普照月;次名莊嚴蓋妙音聲;次名師子勇猛智光明;次名法界月;次名現虛空影像開悟眾生心;次名恆嗅寂滅香;次名普震寂靜音;次名甘露山;次名法海音;次名堅固網;次名佛影髻;次名月光毫;次名辯才口;次名覺華智;次名寶焰山;次名功德星;次名寶月幢;次名三昧身;次名寶光王;次名普智行;次名焰海燈;次名離垢法音王;次名無比德名稱幢;次名修臂;次名本願清淨月;次名照義燈;次名深遠音;次名毘盧遮那勝王;次名諸乘幢;次名法海妙蓮華。佛子,彼劫中,有如是等六十億百千那由他佛出興於世,我皆親近承事供養。

“其最後佛,名廣大解,於彼佛所,得淨智眼。爾時,彼佛入城教化。我為王妃,與王禮覲,以眾妙物而為供養,於其佛所聞說出生一切如來燈法門,即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子,我得此解脫已,與菩薩於佛剎微塵數劫勤加修習,於佛剎微塵數劫中承事供養無量諸佛;或於一劫承事一佛,或二、或三、或不可說,或值佛剎微塵數佛,悉皆親近承事供養,而未能知菩薩之身形量色貌及其身業、心行智慧、三昧境界。

“佛子,若有眾生,得見菩薩修菩提行,若疑若信;菩薩皆以世、出世間種種方便而攝取之,以為眷屬,令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子,我見彼佛得此解脫已,與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習;於其劫中,所有諸佛出興於世,我皆親近承事供養,聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所,得此解脫種種法門,知種種三世,入種種剎海,見種種成正覺,入種種佛眾會,發菩薩種種大願,修菩薩種種妙行,得菩薩種種解脫,然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故?菩薩普賢解脫門,如太虛空,如眾生名,如三世海,如十方海,如法界海,無量無邊。佛子,菩薩普賢解脫門,與如來境界等。

“佛子,我於佛剎微塵數劫,觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會,遞相愛染,起於無量妄想思覺。我亦如是,觀菩薩身一一毛孔,念念見無量無邊廣大世界種種安住、種種莊嚴、種種形狀,有種種山、種種地、種種雲、種種名、種種佛興、種種道場、種種眾會,演種種修多羅,說種種灌頂、種種諸乘、種種方便、種種清淨。又於菩薩一一毛孔,念念常見無邊佛海,坐種種道場,現種種神變,轉種種法輪,說種種修多羅,恆不斷絕。又於菩薩一一毛孔,見無邊眾生海種種住處、種種形貌、種種作業、種種諸根。又於菩薩一一毛孔,見三世諸菩薩無邊行門,所謂:無邊廣大願、無邊差別地、無邊波羅蜜、無邊往昔事、無邊大慈門、無邊大悲雲、無邊大喜心、無邊攝取眾生方便。

“佛子,我於佛剎微塵數劫,念念如是觀於菩薩一一毛孔,已所至處而不重至,已所見處而不重見,求其邊際竟不可得,乃至見彼悉達太子住於宮中、採女圍繞。我以解脫力,觀於菩薩一一毛孔,悉見三世法界中事。

“佛子,我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩,究竟無量諸方便海,為一切眾生現隨類身,為一切眾生說隨樂行,於一一毛孔現無邊色相海;知諸法性無性為性,知眾生性同虛空相無有分別,知佛神力同於如如,遍一切處示現無邊解脫境界;於一念中,能自在入廣大法界,遊戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,此世界中,有佛母摩耶。汝詣彼問:菩薩云何修菩薩行,於諸世間無所染著,供養諸佛恆無休息,作菩薩業永不退轉,離一切障礙、入菩薩解脫不由於他,住一切菩薩道,詣一切如來所,攝一切眾生界,盡未來劫修菩薩行、發大乘願,增長一切眾生善根常無休息?"

爾時,釋迦瞿波女,欲重明此解脫義,承佛神力即說頌言:

若有見菩薩,修行種種行,起善不善心,菩薩皆攝取。
乃往久遠世,過百剎塵劫,有劫名清淨,世界名光明。
此劫佛興世,六十千萬億;最後天人主,號曰法幢燈。
彼佛涅槃後,有王名智山,統領閻浮提,一切無冤敵。
王有五百子,端正能勇健,其身悉清淨,見者皆歡喜。
彼王及王子,信心供養佛,護持其法藏,亦樂勤修法。
太子名善光,離垢多方便,諸相皆圓滿,見者無厭足。
五百億人俱,出家行學道,勇猛堅精進,護持其佛法。
王都名智樹,千億城圍繞;有林名靜德,眾寶所莊嚴。
善光住彼林,廣宣佛正法,辯才智慧力,令眾悉清淨。
有時因乞食,入彼王都城,行止極安詳,正知心不亂。
城中有居士,號曰善名稱;我時為彼女,名為淨日光。
時我於城中,遇見善光明,諸相極端嚴,其心生染著。
次乞至我門,我心增愛染,即解身瓔珞,並珠置缽中。
雖以愛染心,供養彼佛子;二百五十劫,不墮三惡趣。
或生天王家,或作人王女,恆見善光明,妙相莊嚴身。
此後所經劫,二百有五十,生於善現家,名為具妙德。
時我見太子,而生尊重心,願得備瞻侍,幸蒙哀納受。
我時與太子,覲佛胜日身,恭敬供養畢,即發菩提意。
於彼一劫中,六十億如來,最後佛世尊,名為廣大解。
於彼得淨眼,了知諸法相,普見受生處,永除顛倒心。
我得觀菩薩,三昧境解脫,一念入十方,不思議剎海。
我見諸世界,淨穢種種別,於淨不貪樂,於穢不憎惡。
普見諸世界,如來坐道場,皆於一念中,悉放無量光。
一念能普入,不可說眾會;亦知彼一切,所得三昧門。
一念能悉知,彼諸廣大行,無量地方便,及以諸願海。
我觀菩薩身,無邊劫修行,一一毛孔量,求之不可得。
一一毛孔剎,無數不可說,地水火風輪,靡不在其中。
種種諸建立,種種諸形狀,種種體名號,無邊種莊嚴。
我見諸剎海,不可說世界;及見其中佛,說法化眾生。
不了菩薩身,及彼身諸業;亦不知心智,諸劫所行道。

爾時,善財童子頂禮其足,繞無數匝,辭退而去。


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