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《華嚴經》第39品(入法界之十七)

爾時,善財童子一心欲詣摩耶夫人所,即時獲得觀佛境界智,作如是念:“是善知識,遠離世間,住無所住,超過六處,離一切著,知無礙道,具淨法身,以如幻業而現化身,以如幻智而觀世間,以如幻願而持佛身、隨意生身、無生滅身、無來去身、非虛實身、不變壞身、無起盡身、所有諸相皆一相身、離二邊身、無依處身、無窮盡身、離諸分別如影現身、知如夢身、瞭如像身、如淨日身、普於十方而化現身、住於三世無變異身、非身心身,猶如虛空,所行無礙,超諸世眼,唯是普賢淨目所見。如是之人,我今云何而得親近承事供養、與其同住、觀其狀貌、聽其音聲、思其語言、受其教誨?"

作是念已,有主城神,名曰寶眼,眷屬圍繞,於虛空中而現其身,種種妙物以為嚴飾,手持無量眾色寶華以散善財,作如是言:“善男子,應守護心城,謂不貪一切生死境界;應莊嚴心城,謂專意趣求如來十力;應淨治心城,謂畢究斷除慳嫉諂誑;應清涼心城,謂思惟一切諸法實性;應增長心城,謂成辦一切助道之法;應嚴飾心城,謂造立諸禪解脫宮殿;應照耀心城,謂普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法;應增益心城,謂普攝一切佛方便道;應堅固心城,謂恆勤修習普賢行願;應防護心城,謂常專禦捍惡友、魔軍;應廓徹心城,謂開引一切佛智光明;應善補心城,謂聽受一切佛所說法;應扶助心城,謂深信一切佛功德海;應廣大心城,謂大慈普及一切世間;應善覆心城,謂集眾善法以覆其上;應寬廣心城,謂大悲哀愍一切眾生;應開心城門,謂舍所有隨應給施;應密護心城,謂防諸惡慾不令得入;應嚴肅心城,謂逐諸惡法不令其住;應決定心城,謂集一切智助道之法恆無退轉;應安立心城,謂正念三世一切如來所有境界;應瑩徹心城,謂明達一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起;應部分心城,謂普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道;應住持心城,謂發一切三世如來諸大願海;應富貴心城,謂集一切周遍法界大福德聚;應令心城明了,謂普知眾生根欲等法;應令心城自在,謂普攝一切十方法界;應令心城清淨,謂正念一切諸佛如來;應知心城自性,謂知一切法皆無有性;應知心城如幻,謂以一切智了諸法性。

“佛子,菩薩摩訶薩若能如是淨修心城,則能積集一切善法。何以故?蠲除一切諸障難故,所謂:見佛障、聞法障、供養如來障、攝諸眾生障、淨佛國土障。善男子,菩薩摩訶薩以離如是諸障難故,若發希求善知識心,不用功力則便得見,乃至究竟必當成佛。"

爾時,有身眾神,名蓮華法德及妙華光明,無量諸神前後圍繞,從道場出,住虛空中,於善財前,以妙音聲,種種稱嘆摩耶夫人,從其耳璫放無量色相光明網,普照無邊諸佛世界,令善財見十方國土一切諸佛。其光明網,右繞世間,經一匝已,然後還來,入善財頂,乃至遍入身諸毛孔。善財即得淨光明眼,永離一切愚癡暗故;得離翳眼,能了一切眾生性故;得離垢眼,能觀一切法性門故;得淨慧眼,能觀一切佛國性故;得毘盧遮那眼,見佛法身故;得普光明眼,見佛平等不思議身故;得無礙光眼,觀察一切剎海成壞故;得普照眼,見十方佛起大方便轉正法輪故;得普境界眼,見無量佛以自在力調伏眾生故;得普見眼,睹一切剎諸佛出興故。

時,有守護菩薩法堂羅剎鬼王,名曰善眼,與其眷屬萬羅剎俱,於虛空中,以眾妙華,散善財上,作如是言:“善男子,菩薩成就十法,則得親近諸善知識。何等為十?所謂:其心清淨離諸諂誑;大悲平等普攝眾生,知諸眾生無有真實;趣一切智,心不退轉;以信解力普入一切諸佛道場;得淨慧眼了諸法性;大慈平等普覆眾生;以智光明廓諸妄境;以甘露雨滌生死熱;以廣大眼徹鑑諸法;心常隨順諸善知識。是為十。

“復次,佛子,菩薩成就十種三昧門,則常現見諸善知識。何等為十?所謂:法空清淨輪三昧、觀察十方海三昧、於一切境界不捨離不缺減三昧、普見一切佛出興三昧、集一切功德藏三昧、心恆不捨善知識三昧、常見一切善知識生諸佛功德三昧、常不離一切善知識三昧、常供養一切善知識三昧、常於一切善知識所無過失三昧。佛子,菩薩成就此十三昧門,常得親近諸善知識,又得善知識轉一切佛法輪三昧;得此三昧已,悉知諸佛體性平等,處處值遇諸善知識。"

說是語時,善財童子仰視空中而答之言:“善哉!善哉!汝為哀愍攝受我故,方便教我見善知識。願為我說:云何往詣善知識所?於何方處城邑聚落求善知識?"

羅剎答言:“善男子,汝應普禮十方,求善知識;正念思惟一切境界,求善知識;勇猛自在遍遊十方,求善知識;觀身觀心如夢如影,求善知識。”

爾時,善財受行其教,即時睹見大寶蓮華從地湧出,金剛為莖,妙寶為藏,摩尼為葉,光明寶王以為其台,眾寶色香以為其須,無數寶網彌覆其上。於其台上,有一樓觀,名普納十方法界藏,奇妙嚴飾,金剛為地,千柱行列,一切皆以摩尼寶成,閻浮檀金以為其壁,眾寶瓔珞四面垂下,階陛、欄楯周匝莊嚴。其樓觀中,有如意寶蓮華之座,種種眾寶以為嚴飾,妙寶欄楯,寶衣間列,寶帳、寶網以覆其上,眾寶繒幡周匝垂下,微風徐動,光流響發;寶華幢中雨眾妙華,寶鈴鐸中出美音聲,寶戶牖間垂諸瓔珞,摩尼身中流出香水,寶象口中出蓮華網,寶師子口吐妙香雲,梵形寶輪出隨樂音,金剛寶鈴出諸菩薩大願之音,寶月幢中出佛化形,淨藏寶王現三世佛受生次第,日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎,摩尼寶王放一切佛圓滿光明,毘盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來,如意珠王念念示現普賢神變充滿法界,須彌寶王出天宮殿,天諸採女種種妙音歌贊如來不可思議微妙功德。

爾時,善財見如是座,復有無量眾座圍繞,摩耶夫人在彼座上,於一切眾生前,現淨色身。所謂:超三界色身,已出一切諸有趣故;隨心樂色身,於一切世間無所著故;普周遍色身,等於一切眾生數故;無等比色身,令一切眾生滅倒見故;無量種色身,隨眾生心種種現故;無邊相色身,普現種種諸形相故;普對現色身,以大自在而示現故;化一切色身,隨其所應而現前故;恆示現色身,盡眾生界而無盡故;無去色身,於一切趣無所滅故;無來色身,於諸世間無所出故;不生色身,無生起故;不滅色身,離語言故;非實色身,得如實故;非虛色身,隨世現故;無動色身,生滅永離故;不壞色身,法性不壞故;無相色身,言語道斷故;一相色身,無相為相故;如像色身,隨心應現故;如幻色身,幻智所生故;如焰色身,但想所持故;如影色身,隨願現生故;如夢色身,隨心而現故;法界色身,性淨如空故;大悲色身,常護眾生故;無礙色身念念周遍法界故;無邊色身,普淨一切眾生故;無量色身,超出一切語言故;無住色身,願度一切世間故;無處色身,恆化眾生不斷故;無生色身,幻願所成故;無勝色身,超諸世間故;如實色身,定心所現故;不生色身,隨眾生業而出現故;如意珠色身,普滿一切眾生願故;無分別色身,但隨眾生分別起故;離分別色身,一切眾生不能知故;無盡色身,盡諸眾生生死際故;清淨色身,同於如來無分別故。如是身者,非色,所有色相如影像故;非受,世間苦受究竟滅故;非想,但隨眾生想所現故;非行,依如幻業而成就故;離識,菩薩願智空無性故,一切眾生語言斷故,已得成就寂滅身故。

爾時,善財童子又見摩耶夫人,隨諸眾生心之所樂,現超過一切世間色身。所謂:或現超過他化自在天女身乃至超過四大天王天女身,或現超過龍女身乃至超過人女身,現如是等無量色身,饒益眾生。集一切智助道之法,行於平等檀波羅蜜,大悲普覆一切世間。出生如來無量功德,修習增長一切智心,觀察思惟諸法實性;獲深忍海,具眾定門,住於平等三昧境界,得如來定圓滿光明,銷竭眾生煩惱巨海;心常正定,未嘗動亂,恆轉清淨不退法輪,善能了知一切佛法,恆以智慧觀法實相;見諸如來心無厭足,知三世佛出興次第,見佛三昧常現在前,了達如來出現於世無量無數諸清淨道,行於諸佛虛空境界;普攝眾生,各隨其心,教化成就;入佛無量清淨法身,成就大願,淨諸佛剎,究竟調伏一切眾生,心恆遍入諸佛境界;出生菩薩自在神力,已得法身清淨無染,而恆示現無量色身;摧一切魔力,成大善根力,出生正法力,具足諸佛力,得諸菩薩自在之力,速疾增長一切智力;得佛智光,普照一切,悉知無量眾生心海,根、性、欲、解種種差別;其身普遍十方剎海,悉知諸剎成壞之相,以廣大眼見十方海,周遍智知三世海,身普承事一切佛海,心恆納受一切法海;修習一切如來功德,出生一切菩薩智慧,常樂觀察一切菩薩從初發心乃至成就所行之道,常勤守護一切眾生,常樂稱揚諸佛功德,願為一切菩薩之母。

爾時,善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門。既見是已,如摩耶夫人所現身數,善財亦現作爾許身,於一切處摩耶之前恭敬禮拜,即時證得無量無數諸三昧門,分別觀察,修行證入。從三昧起,右繞摩耶併其眷屬,合掌而立,白言:“大聖,文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心,求善知識,親近供養。我於一一善知識所,皆往承事,無空過者;漸來至此,願為我說:菩薩云何學菩薩行而得成就?"

答言:“佛子,我已成就菩薩大願智幻解脫門,是故常為諸菩薩母。佛子,如我於此閻浮提中迦毘羅城淨飯王家,右脅而生悉達太子,現不思議自在神變;如是,乃至盡此世界海,所有一切毘盧遮那如來,皆入我身,示現誕生自在神變。

“又,善男子,我於淨飯王宮,菩薩將欲下生之時,見菩薩身一一毛孔咸放光明,名一切如來受生功德輪,一一毛孔皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴。彼諸光明,皆悉普照一切世界;照世界已,來入我頂乃至一切諸毛孔中。又,彼光中普現一切菩薩名號、受生神變、宮殿眷屬、五欲自娛;又見出家、往詣道場、成等正覺、坐師子座、菩薩圍繞、諸王供養、為諸大眾轉正法輪;又見如來往昔修行菩薩道時,於諸佛所恭敬供養,發菩提心,淨佛國土,念念示現無量化身,充遍十方一切世界,乃至最後入般涅槃。如是等事,靡不皆見。

“又,善男子,彼妙光明入我身時,我身形量雖不逾本,然其實已超諸世間。所以者何?我身爾時量同虛空,悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。爾時,菩薩從兜率天將降神時,有十佛剎微塵數諸菩薩,皆與菩薩同願、同行、同善根、同莊嚴、同解脫、同智慧,諸地、諸力、法身、色身,乃至普賢神通行願,悉皆同等,如是菩薩前後圍繞;又有八萬諸龍王等、一切世主,乘其宮殿,俱來供養。菩薩爾時,以神通力,與諸菩薩普現一切兜率天宮;一一宮中,悉現十方一切世界閻浮提內受生影像,方便教化無量眾生,令諸菩薩離諸懈怠無所執著。又以神力,放大光明,普照世間,破諸黑暗,滅諸苦惱;令諸眾生,皆識宿世所有業行,永出惡道。又為救護一切眾生,普現其前,作諸神變。現如是等諸奇特事,與眷屬俱​​,來入我身。彼諸菩薩於我腹中,遊行自在,或以三千大千世界而為一步,或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步。又,念念中,十方不可說不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會,及四天王天、三十三天,乃至色界諸梵天王,欲見菩薩處胎神變,恭敬供養,聽受正法,皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會,而身不廣大亦不迫窄;其諸菩薩各見自處眾會道場,清淨嚴飾。

“善男子,如此四天下閻浮提中,菩薩受生,我為其母;三千大千世界百億四天下閻浮提中,悉亦如是。然我此身本來無二,非一處住,非多處住。何以故?以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。善男子,如今世尊,我為其母;往昔所有無量諸佛,悉亦如是而為其母。

“善男子,我昔曾作蓮華池神,時有菩薩於蓮華藏忽然化生,我即捧持瞻侍養育,一切世間皆共號我為:菩薩母。又,我昔為菩提場神,時有菩薩於我懷中忽然化生,世亦號我為:菩薩母。善男子,有無量最後身菩薩,於此世界種種方便示現受生,我皆為母。

“善男子,如此世界賢劫之中,過去世時,拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現受生時,我為其母。未來世中,彌勒菩薩從兜率天將降神時,放大光明普照法界,示現一切諸菩薩眾受生神變,乃於人間生大族家,調伏眾生;我於彼時,亦為其母。如是次第,有師子佛、法幢佛、善眼佛、淨華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛楯佛、清淨義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶焰山佛、持明佛、蓮華德佛、名稱佛、無量功德佛、最勝燈佛、莊嚴身佛、善威儀佛、慈德佛、無住佛、大威光佛、無邊音佛、勝冤敵佛、離疑惑佛、清淨佛、大光佛、淨心佛、雲德佛、莊嚴頂髻佛、樹王佛、寶璫佛、海慧佛、妙寶佛、華冠佛、滿願佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、栴檀云佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網嚴身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生無上功德佛、仙人侍衛佛、隨世語言佛、功德自在幢佛、光佛、觀身佛、妙身佛、香焰佛、金剛寶嚴佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財天佛、無上天佛、順寂滅佛、智覺佛、滅貪佛、大焰王佛、寂諸有佛、毘舍佉天佛、金剛山佛、智焰德佛、安隱佛、師子出現佛、圓滿清淨佛、清淨賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無上醫王佛、功德月佛、無礙光佛、功德聚佛、月現佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、娑羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無能勝佛、無能映蔽佛、眾會王佛、大名稱佛、敏持佛、無量光佛、大願光佛、法自在不虛佛、不退地佛、淨天佛、善天佛、堅固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、遊戲王佛、滅邪曲佛、瞻卜淨光佛、具眾德佛、最勝月佛、執明炬佛、殊妙身佛、不可說佛、最清淨佛友安眾生佛、無量光佛、無畏音佛、水天德佛、不動慧光佛、華勝佛、月焰佛、不退慧佛、離愛佛、無著慧佛、集功德蘊佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無礙見佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴海佛、須彌山佛、無著智佛、無邊座佛、清淨住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無相慧佛、不動天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無上王佛、希有身佛、梵供養佛、不瞬佛、順先古佛、最上業佛、順法智佛、無勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛,如是乃至樓至如來,在賢劫中,於此三千大千世界,當成佛者,悉為其母。如於此三千大千世界,如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中,諸有修行普賢行願,為化一切諸眾生者,我自見身悉為其母。"

爾時,善財童子白摩耶夫人言:“大聖得此解脫,經今幾時?”

答言:“善男子,乃往古世,過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數,爾時有劫名淨光,世界名須彌德,雖有諸山五趣雜居,然其國土眾寶所成,清淨莊嚴無諸穢惡。有千億四天下,有一四天下,名師子幢,於中有八十億王城。有一王城,名自在幢;有轉輪王,名大威德。彼王城北,有一道場,名滿月光明;其道場神,名曰慈德。時,有菩薩,名離垢幢,坐於道場,將成正覺。有一惡魔,名金色光,與其眷屬無量眾俱,至菩薩所。彼大威德轉輪聖王已得菩薩神通自在,化作兵眾,其數倍多,圍繞道場;諸魔惶怖,悉自奔散;故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時,道場神見是事已,歡喜無量,便於彼王而生子想,頂禮佛足,作是願言:'此轉輪王,在在生處,乃至成佛,願我常得與其為母。'作是願已,於此道場,复曾供養十那由他佛。

“善男子,於汝意云何?彼道場神豈異人乎?我身是也。轉輪王者,今世尊毘盧遮那是。我從於彼發願已來,此佛世尊,於十方剎一切諸趣,處處受生,種諸善根,修菩薩行,教化成就一切眾生,乃至示現住最後身,念念普於一切世界,示現菩薩受生神變,常為我子,我常為母。善男子,過去、現在十方世界無量諸佛將成佛時,皆於臍中放大光明,來照我身及我所住宮殿屋宅;彼最後生,我悉為母。

“善男子,我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩,具大悲藏,教化眾生常無厭足,以自在力,一一毛孔示現無量諸佛神變;我今云何能知能說彼功德行?

“善男子,於此世界三十三天,有王名正念,其王有女名天主光。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

時,善財童子敬受其教,頭面作禮,繞無數匝,戀慕瞻仰,卻行而退。

遂往天宮,見彼天女,禮足圍繞,合掌前住,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

天女答言:“善男子,我得菩薩解脫,名無礙念清淨莊嚴。善男子,我於此解脫力,憶念過去,有最勝劫,名青蓮華。我於彼劫中,供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來,從初出家,我皆瞻奉,守護供養,造僧伽藍,營辦什物。又,彼諸佛從為菩薩住母胎時,誕生之時,行七步時,大師子吼時,住童子位在宮中時,向菩提樹成正覺時,轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時;如是一切諸所作事,從初發心乃至法盡,我皆明憶,無有遺餘,常現在前,念持不忘。又,憶過去劫,名善地,我於彼供養十恒河沙數諸佛如來;又,過去劫名為妙德,我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來;又,劫名無所得,我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來;又,劫名善光,我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來;又,劫名無量光,我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來;又,劫名最勝德,我於彼供養一恒河沙數諸佛如來;又,劫名善悲,我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來;又,劫名勝遊,我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來;又,劫名妙月,我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。

“善男子,如是憶念恒河沙劫,我常不捨諸佛如來、應、正等覺,從彼一切諸如來所,聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫,受持修行恆不忘失。如是,先劫所有如來,從初菩薩,乃至法盡,一切所作,我以淨嚴解脫之力,皆隨憶念,明了現前,持而順行,曾無懈廢。

“善男子,我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩,出生死夜朗然明徹,永離痴冥未嘗惛寐,心無諸蓋、身行輕安,於諸法性清淨覺了,成就十力開悟群生;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,迦毘羅城有童子師,名曰遍友。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

時,善財童子以聞法故,歡喜踴躍,不思議善根自然增廣;頂禮其足,繞無數匝,辭退而去。

從天宮下,漸向彼城。至遍友所,禮足圍繞,合掌恭敬,於一面立,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

遍友答言:“善男子,此有童子,名善知眾藝,學菩薩字智。汝可問之,當為汝說。"

爾時,善財即至其所,頭頂禮敬,於一面立,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

時,彼童子告善財言:“善男子,我得菩薩解脫,名善知眾藝。我恆唱持此之字母:唱阿字時,入般若波羅蜜門,名以菩薩威力入無差別境界;唱多字時,入般若波羅蜜門,名無邊差別門;唱波字時,入般若波羅蜜門,名普照法界;唱者字時,入般若波羅蜜門,名普輪斷差別;唱那字時,入般若波羅蜜門,名得無依無上;唱邏字時,入般若波羅蜜門,名離依止無垢;唱拖(輕呼)字時,入般若波羅蜜門,名不退轉方便;唱婆(蒲我切)字時,入般若波羅蜜門,名金剛場;唱荼(徒解切)字時,入般若波羅蜜門,名曰普輪;唱沙(史我切)字時,入般若波羅蜜門,名為海藏;唱縛(房可切)字時,入般若波羅蜜門,名普生安住;唱哆(都我切)字時,入般若波羅蜜門,名圓滿光;唱也(以可切)字時,入般若波羅蜜門,名差別積聚;唱瑟吒字時,入般若波羅蜜門,名普光明息煩惱;唱迦字時,入般若波羅蜜門,無差別雲;唱娑(蘇我切)字時,入般若波羅蜜門,名降霔大雨;唱麼字時,入般若波羅蜜門,名大流湍激眾峰齊峙;唱伽(上聲輕呼)字時,入般若波羅蜜門,名普安立;唱他(他可切)字時,入般若波羅蜜門,名真如平等藏;唱社字時,入般若波羅蜜門,名入世間海清淨;唱鎖字時,入般若波羅蜜門,名念一切佛莊嚴;唱柂字時,入般若波羅蜜門,名觀察簡擇一切法聚;唱奢(屍何切)字時,入般若波羅蜜門,名隨順一切佛教輪光明;唱佉字時,入般若波羅蜜門,名修因地智慧藏;唱叉(楚我切)字時,入般若波羅蜜門,名息諸業海藏;唱娑(蘇紇切)多(上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名蠲諸惑障開淨光明;唱壤字時,入般若波羅蜜門,名作世間智慧門;唱曷攞多(上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名生死境界智慧輪;唱婆(蒲餓切)時,入般若波羅蜜門,名一切智宮殿圓滿莊嚴;唱車(上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名修行方便藏各別圓滿;唱娑(蘇紇切)麼字時,入般若波羅蜜門,名隨十方現見諸佛;唱訶婆(訶婆二字皆上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力;唱縒(七可切)字時,入般若波羅蜜門,名修行趣入一切功德海;唱伽(上聲呼)字時,入般若波羅蜜門,名持一切法云堅固海藏;唱吒字時,入般若波羅蜜門,名隨願普見十方諸佛;唱拏(奶可切)字時,入般若波羅蜜門,名觀察字輪有無盡諸億字;唱娑(蘇紇切)頗字時,入般若波羅蜜門,名化眾生究竟處;唱娑(同前音)迦字時,入般若波羅蜜門,名廣大藏無礙辯光明輪遍照;唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時,入般若波羅蜜門,名宣說一切佛法境界;唱室者字時,入般若波羅蜜門,名於一切眾生界法雷遍吼;唱侘(恥加切)字時,入般若波羅蜜門,名以無我法開曉眾生;唱陀字時,入般若波羅蜜門,名一切法輪差別藏。善男子,我唱如是字母時,此四十二般若波羅蜜門為首,入無量無數般若波羅蜜門。

“善男子,我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩,能於一切世、出世間善巧之法,以智通達到於彼岸;殊方異藝,咸綜無遺;文字、算數,蘊其深解;醫方、咒術,善療眾病;有諸眾生,鬼魅所持,怨憎咒詛,惡星變怪,死屍奔逐,癲癇、羸瘦,種種諸疾,咸能救之,使得痊癒;又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏,出生之處,品類不同,價值多少;村營鄉邑、大小都城、宮殿苑園、巖泉藪澤,凡是一切人眾所居,菩薩咸能隨方攝護;又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐儉、國土安危,如是世間所有技藝,莫不該練,盡其源本;又能分別出世之法,正名辯義,觀察體相,隨順修行,智入其中,無疑、無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沉沒、無不現證。而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,此摩竭提國,有一聚落,彼中有城,名婆咀那;有優婆夷,號曰賢勝。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

時,善財童子頭面敬禮知藝之足,繞無數匝,戀仰辭去。

向聚落城,至賢勝所,禮足圍繞,合掌恭敬,於一面立,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

賢勝答言:“善男子,我得菩薩解脫,名無依處道場;既自開解,復為人說。又得無盡三昧,非彼三昧法有盡、無盡,以能出生一切智性眼無盡故,又能出生一切智性耳無盡故,又能出生一切智性鼻無盡故,又能出生一切智性舌無盡故,又能出生一切智性身無盡故,又能出生一切智性意無盡故,又能出生一切智性功德波濤無盡故,又能出生一切智性智慧光明無盡故,又能出生一切智性速疾神通無盡故。

“善男子,我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行,而我云何盡能知說?

“善男子,南方有城,名為沃田;彼有長者,名堅固解脫。汝可往問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

爾時,善財禮賢勝足,繞無數匝,戀慕瞻仰,辭退南行。

到於彼城,詣長者所,禮足圍繞,合掌恭敬,於一面立,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

長者答言:“善男子,我得菩薩解脫,名無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來,於十方佛所勤求正法無有休息。

“善男子,我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩,獲無所畏大師子吼,安住廣大福智之聚;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,即此城中,有一長者,名為妙月;其長者宅,常有光明。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

時,善財童子禮堅固足,繞無數匝,辭退而行。

向妙月所,禮足圍繞,合掌恭敬,於一面立,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

妙月答言:“善男子,我得菩薩解脫,名淨智光明。

“善男子,我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門,而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,於此南方,有城名出生;彼有長者,名無勝軍。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

是時,善財禮妙月足,繞無數匝,戀仰辭去。

漸向彼城,至長者所,禮足圍繞,合掌恭敬,於一面立,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

長者答言:“善男子,我得菩薩解脫,名無盡相。我以證此菩薩解脫,見無量佛,得無盡藏。

“善男子,我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才,而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,於此城南,有一聚落,名之為:法;彼聚落中,有婆羅門,名最寂靜。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

時,善財童子禮無勝軍足,繞無數匝,戀仰辭去。

漸次南行,詣彼聚落,見最寂靜,禮足圍繞,合掌恭敬,於一面立,白言:“聖者,我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?我聞聖者善能誘誨,願為我說!"

婆羅門答言:“善男子,我得菩薩解脫,名誠願語;過去、現在、未來菩薩,以是語故,乃至於阿耨多羅三藐三菩提,無有退轉,無已退、無現退、無當退。

“善男子,我以住於誠願語故,隨意所作,莫不成滿。善男子,我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩,與誠願語,行止無違,言必以誠,未曾虛妄,無量功德因之出生;而我云何能知能說?

“善男子,於此南方,有城名妙意華門;彼有童子,名曰德生;復有童女,名為有德。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?"

時,善財童子於法尊重,禮婆羅門足,繞無數匝,戀仰而去。


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