《金剛經》第三品大乘正宗
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
【解讀】三千大千世界唯人主貴，兩大之間唯道獨尊。大道自心是道體，真佛宗自心是佛根。唯心唯大，無心無生法緣因。大乘正宗就在於：佛指示眾生度儘自我心中的眾生。一切惡果皆由心造，度盡心因惡，惡果自然消。度是心病自佛醫，先治喜怒哀思悲恐驚，再除私心利已邪念生，去污除垢洗心靈，還是執著佛法也不行。佛的宗旨自我如來本是真空妙，只因貪著塵勞就把塵沙招。佛法是洗心滌慮功德水，把自佛洗得一干二淨即是度眾生。最終目的，洗到水盡佛幹，無佛無水、無法無度心自明。
【解說】佛告訴須菩提說：「諸菩薩、摩訶薩等應按照我下面所說的方法，降伏其妄念心，方可常住菩提心。降伏妄心的方法，就是要不著一切眾生相。我把一切眾生歸分為九類：如卵生、胎生、濕生、化生，如有色、無色，如有想、無想、非有想非無想等眾生。我要為所有眾生滅他們的業障，度他們超脫輪迴六道，以至於不生不死入於清淨無為之鄉。話又說回來，我雖然這樣滅度，但是一切眾生實在沒有得我的滅度。這是為什麼呢？因為眾生與菩薩，同具此菩提心，現在滅他們的妄心而度歸清淨，不過還其所本有，也就是他們自性自度，並非是我所度的。須菩提！若他們有得我滅度的念頭，即是還執著我相、人相、眾生相、壽者相，還是執著自性的眾生，尚未滅度無餘，自然不是菩薩。」
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原文：金剛般若波羅蜜經