《金剛經》第四品妙行無住
“復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”
“不也，世尊！”
“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”
“不也，世尊！”
“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
【解讀】《金剛經》、《心經》、《壇經》指開玄中妙，語言文字一旦拋。妙在理明透徹無所依，慧覺靈妙自開。萬縷千思無障礙，諸緣法相任去來。塵世紛飛心自在，業海風波似未來。自然規律本如此，憂心動念非如來。家庭單位一個樣，煩惱快樂也平常。吃飯穿衣睡大覺，行住坐臥自然道。古聖仙佛也如此，聖凡從來無兩樣。和光混俗度天年，背境常把自心觀。塵沙苦海衷不動，燈紅酒綠心本空。無為妙法本無往，無佛無魔無空也無物。無行無住無玄妙，理明透徹明理明心快樂任逍遙。
【解說】佛再對須菩提說：「菩薩於無上正等正覺之法，應該不著相布施。所謂不著相布施，就是要六根清淨，離開色、聲、香、味、觸、法等塵相而布施，也就是施者忘施，受者忘受，並且要忘記所施之物。（如此施空、受空、物空即所謂的『三輪體空』。）須菩提，菩薩應該不住相布施，為什麼呢？因為著相布施，是局於有相；而眾生之相，實在只等於一微塵，即使能因此而獲福也是有限的。若不著相布施，就無相可住，像這樣不住相布施的福德就不可限量了。須菩提！譬如說東方那無邊際的虛空，你可以以心思度量嗎？」須菩提回答說：「不可以。世尊！」佛又說：「須菩提！再與南、西、北四方及上下的虛空那樣毫無邊際，你是否可以用你的心思去度量嗎？」須菩提回答說：「不可以的。世尊！」佛又說：「須菩提！菩薩若能不著相布施，所得的福德也就像虛空這樣的不可限量。須菩提！菩薩應該照我善護念、善咐囑之教，如是降伏妄心，而又不著相布施，常堅守著菩提心。」
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原文：金剛般若波羅蜜經