返回主頁

《金剛經》第十六品能淨業障

“復次,須菩提!若善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。”

“須菩提!我念過去無量阿僧祗劫,於燃燈佛前,得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者,若復有人, 於後末世,能受持讀誦此經,所得功德,於我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女人,於後末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心即狂亂,狐疑不信。須菩提!當知是經義不可思議,果報亦不可思議。”

【解讀】四句偈語明心見性理,無為大法引導眾生大徹大悟大覺憑自己。佛法不是神醫保護神,唯獨是明白無量虛無真空、天地萬物、社會人生、自然人生、天人合一體的大道理、小道理、做人的道理。持經作佛也有不幸事,大人孩子也可能生病吃藥扎針。小偷挨打因偷東西,被槍決的人因抗拒法律,自夢自圓,不用問別人,法律本身不會亂治人,一切有起因。一子入佛門,九祖超上品,下蔭七世玄孫,果報不可思議。子女犯大罪,找他父母問根底,株連九族古有今也有,不是傳說事。信與狐疑,心狂意亂,是人類不同覺悟、不同觀點的表現,不是有沒有的事,信與不信不是強求強制的事,是理明透徹的事。業障淨不淨,那是自己明白不明白的事。兩好換一好,成好事,兩壞成壞事。因果不因果,是用天理人情來衡量,一切都歸心明真理明。
【解說】佛再進一步說明:「須菩提!若有善男子或善女人,受持讀誦此經,不但不得天人恭敬,卻被人輕賤。為什麼呢?是因為他在前世所種的罪業。既有罪業,則來世應該墮入地獄、惡鬼、畜生三惡道中,受盡苦難。而今以持經功德,減輕他的罪業;其所以被人輕賤,就可以相抵消。不過他漸漸修持,因除果現,罪滅福生,依然可得無上正等正覺。須菩提!我想到前世,歷經了無數無量的劫數。在未遇然燈佛前,曾供養無數量佛,且尊重每一位佛都一樣,無一不全心全意的供養。如果後人持誦此經,見自本性,永離輪迴,他持經所得的功德,比我以前供佛的功德,還勝過無數倍。須菩提!若善男子或善女人於後末世,受持讀誦此經,必得無量之功德。此功德我只是約略而言,我如果要詳細說明,則其多有如恒河沙數說不盡,恐怕慧根淺的人,大則誑亂,小則狐疑,反以為我所說的為怪談滑稽之談。須菩提!當知功德,由於經義,應於果報。經義甚深,不可推測;果報甚重,不可思議。」

原文:金剛般若波羅蜜經
上卷 下卷