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《金剛經》第二十二品無法可得

須菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?”

佛言:“如是,如是。須菩提!我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。”

【解讀】仰觀天俯察地,中觀萬物印心中。天賦性,佛法為性說啟蒙。塵沙小佛童,聲色貨利迷本性,《金​​剛》梵語弄不清,明知持經學法就是菩提心,時時刻刻想復明。佛點化,佛指明,復明無二法,塵沙落,佛童明,私慾盡,天理就流行。眼障,醫去障復明,未增明,明是本來有,復明沒得明。佛法去障复心明,法沒給心,也沒得明,靈源一本化萬靈,佛童本來就心明。塵沙迷若失,佛法悟若得,無失無得已最明。需要佛指點,需要靈犀通,自己透玲瓏,不用求幫功。世尊法語經書幫不上,幫不上的道理是持經學法才悟明。不取不捨不定不否,窮理盡性、思想琢磨、精心細研理精通。佛法自然通,不是坐禪等著入頑空,是覺悟切磋琢磨求理悟真宗,理明透徹心自明。不明真宗理,經書法語何能生?不悟經書法語理,自心何能明?
【解說】須菩提向如來佛稟問說:「世尊!您得正等正覺菩提心,真是得無所得嗎?」佛回答說:「正是!你說正合我的意思。須菩提!我於菩提正法,絲毫都無所得。因為凡是可以用得失來衡量的,都是身外之物,而不是自性的。自性菩提,人人具足,如何能得,也無法可得,只是假借一個名,稱之為無上正等正覺而已。」

原文:金剛般若波羅蜜經
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