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《金剛經》第二十三品淨心行善

復次,須菩提!是法平等,無有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提;以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者,如來說即非善法,是名善法。

【解讀】淨心無善惡一行,無凡聖二行,無法空三行,無佛魔四行,無邪正五行,無生滅萬行,不偏不倚,不上不下不離中。惡用善化,凡用聖明,法用空解,魔用佛伏,邪用正轉,此謂佛心化人心。淨心行善,自參自悟自覺,正等正覺之心平等,生佛平等,萬靈平等。三教聖人皆發心性為本,為正教宗旨,以理為宗法,語言文詞說用有差,宗歸無為○法平等。六祖《壇經》言:離性說法,名為邪說;《中庸》說離性非道。心性為本,是法平等,無有高下。當今宗派之多,教法之差,邪正之異,門戶之廣,歸路千條,萬法俱不平等。妙智慧覺悟鑑別千經萬卷,實踐經過歷史證實。訪明師與名師,用真空妙理、無為大法、研究再研究,大智大仁大勇歸正宗○。無數真理的總合叫做絕對真理○,萬教歸一一歸宗○,萬變不離宗,即是法平等,無有高下。
【解說】佛再進一步地說明:「須菩提!我所說的無上正等正覺之法,是人人具足,世世相同,故曰平等,佛與眾生所具有的菩提心,亦沒有高下,所以才稱之為無上正等正覺菩提。因為在真性中,原本無我、無人、無眾生、無壽者等四相,如有此四相,則是受浮塵妄念所蒙蔽。所以能修明心見性的一切善法,就可以得無上菩提。須菩提!我所謂的善法,乃本性中自然的覺性,原本就無善惡,只因為了開悟眾生,假藉一個名,稱之為善法而已。」

原文:金剛般若波羅蜜經
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