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《金剛經》第二十五品化無所化

“須菩提!於意雲何?汝等勿謂如來作是念:'我當度眾生。'須菩提!莫作是念。何以故?實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提!如來說:'有我者,則非有我,而凡夫之人以為有我。'須菩提!凡夫者,如來說即非凡夫。 ”

【解讀】性如虛空心若日,雨電風云不入太陽中,心想一切不入如來自性中。天本空,心本空,幻化無常的形形色色,周而復始、幻生幻滅自消融。任意起伏,隨便混亂,無動於衷,即是自心如來自然自在、無為本自禪定功。自心如來真空妙,包羅萬象任縱橫。不是如來空無有,一思一想人我也不生。天地萬物在虛空,虛空是虛空,萬種喜樂憂傷在心中。心中是心中,寶珠埋塵不變質,真金入火不失真。自心本清靜,萬亂不亂心。學佛通佛義,自亂非外因,自迷自失真,怎能怨別人?佛傳真空妙,自我不入真空門,楞認諸法緣相真,真人迷真人。解鈴還得繫鈴人,自能自悟自覺自在自然無為真,勿想心外因,無窮的富翁是自心,傻子離心向外去尋真,自心不真何理真?
【解說】佛說:「須菩提!你知道嗎?你們不要以為,我在度化眾生時,會有『我應當度化眾生』的念頭。須菩提!你切勿有這種想法。為什麼呢?因為眾生之心,本來空寂,其般若智慧,原本各自具足。如果他們聞經悟道,他們自可化度自己,實在沒有眾生被我度化的。若有眾生說是由我所度化的,那麼我即有我相、人相、眾生相、壽者相,自己尚未度化,如何度化別人?須菩提!我雖口稱有我,實際上卻無我見,而在凡夫看來,則執著有我,以為只有我能度化他們。須菩提!事實上,迷則為凡夫,悟則成佛,佛與凡夫,本性是相同的,只要能了悟,就不是凡夫,不過在他們未悟時,稱之為凡夫而已。」

原文:金剛般若波羅蜜經
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