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《金剛經》第二十六品法身非相

“須菩提!於意雲何?可以三十二相觀如來不?”

須菩提言:“如是!如是!以三十二相觀如來。”

佛言:“須菩提!若以三十二相觀如來者,轉輪聖王即是如來。”

須菩提白佛言:“世尊!如我解佛所說義,不應以三十二相觀如來。”

爾時,世尊而說偈言:“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來”

【解讀】感覺功能是法身,眼睛反映天地萬物印在心靈永久不失真。印萬相,應萬因,感覺裝不滿,不裝也無松閒也無空。感覺有,看不真,感覺無,自覺有內因,知道有,不忘真,實踐真有真,費了不少繁瑣心。到底咋回事?還得持經文。法名叫實相般若,自立名號叫如來心。如來心想看如來心,真眼看真眼,實在難得很,倒有先進法,對鏡看眼哪個真?色眼見如來,見精是如來心。不好見,用耳聞,聞者即是如來心。沒辦法,床上找,地下尋,上下不見如來心,不上不下不找不尋即是如來心。遠在天邊外,近在自己心,放下萬緣無動於衷就是自我如來心。
【解說】佛說:「須菩提!你認為我如來可以用三十二相來觀察嗎?」須菩提回答說:「是的!您是可以三十二相來觀察。」佛因為須菩提尚未明白其中的深義,於是說:「須菩提!轉輪聖王,因以福業厚重,亦具有三十二相色身,若我也可以用此三十二相來觀察,那麼轉輪聖王豈不就可以成為如來了嗎?」須菩提聞言立即稟白佛說:「世尊!我已了解您所說的道理,您是不可以用三十二相來觀察。」這個時候,如來看時機已成熟,可以告誡他們離相的偈言如下:「你們如果只見我的形色外表,或是只是執著我的聲教,欲以此二者求見我的真性,那麼這種人,只是執於色身四相見佛。便是捨去正途,不知即心即是佛。而向外馳求的人是人行外道,決不能見如來真正的面目。」

原文:金剛般若波羅蜜經
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