《金剛經》第二十六品法身非相
“須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？”
須菩提言：“如是！如是！以三十二相觀如來。”
佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。”
須菩提白佛言：“世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。”
爾時，世尊而說偈言：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”
【解讀】感覺功能是法身，眼睛反映天地萬物印在心靈永久不失真。印萬相，應萬因，感覺裝不滿，不裝也無松閒也無空。感覺有，看不真，感覺無，自覺有內因，知道有，不忘真，實踐真有真，費了不少繁瑣心。到底咋回事？還得持經文。法名叫實相般若，自立名號叫如來心。如來心想看如來心，真眼看真眼，實在難得很，倒有先進法，對鏡看眼哪個真？色眼見如來，見精是如來心。不好見，用耳聞，聞者即是如來心。沒辦法，床上找，地下尋，上下不見如來心，不上不下不找不尋即是如來心。遠在天邊外，近在自己心，放下萬緣無動於衷就是自我如來心。
【解說】佛說：「須菩提！你認為我如來可以用三十二相來觀察嗎？」須菩提回答說：「是的！您是可以三十二相來觀察。」佛因為須菩提尚未明白其中的深義，於是說：「須菩提！轉輪聖王，因以福業厚重，亦具有三十二相色身，若我也可以用此三十二相來觀察，那麼轉輪聖王豈不就可以成為如來了嗎？」須菩提聞言立即稟白佛說：「世尊！我已了解您所說的道理，您是不可以用三十二相來觀察。」這個時候，如來看時機已成熟，可以告誡他們離相的偈言如下：「你們如果只見我的形色外表，或是只是執著我的聲教，欲以此二者求見我的真性，那麼這種人，只是執於色身四相見佛。便是捨去正途，不知即心即是佛。而向外馳求的人是人行外道，決不能見如來真正的面目。」
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原文：金剛般若波羅蜜經