返回主頁

《金剛經》第三十二品應化非真

“須菩提!若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施,若有善男子、善女人發菩提心者,持於此經,乃至四句偈等,受持讀誦,為人演說,其福勝彼。雲何為人演說,不取於相,如如不動。何以故?”

“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”佛說是經已,長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,一切世間、天、人、阿修羅,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。

【解讀】經了法已了,心病佛醫自圓明,明是心自有,佛無外增明。明心本無病,因是幻化生。佛除幻沒治心,去障復明是自我自參自悟自覺了法因,是佛心印自心。焚身碎骨難報釋迦萬一恩。大慈大悲救明命,眾生要知佛的心。以心印心傳千古,苦口婆心救世人。既然得遇真佛法,就應求理悟真宗。正信直行誠佛義,佛指真空妙有透玲瓏,觀經持心知佛心。及早回頭登覺路,千古實踐證實《金剛》佛旨證金身,諸佛菩薩此經出,佛無誑言妄語傳後人。前無古後無今,得遇佛旨有德人。真君子問自心,何真何假何最真?人云已雲誤碼率自心,為何有自然天地萬物人?為人一世不知至極真宗理,遺恨千古悔自心。《金剛》佛旨了明命,生死來由明在心。佛法千古傳至今,真誠了義謝佛恩,定慧圓明今人展望未來人。
【解說】佛說:「須菩提!若有人以充滿了無窮世界的七寶來行布施。此外,如果另有善男子或善女人,發了無上菩提心,受持讀誦此經,甚至少至以其中的四句偈、四句等,為人演說,使人悟性,那麼此人因此所得的福德勝過前面以七寶布施的人甚多。而受持此經要如何為人演說呢?必須要不著相,不動心。為什麼呢?因為世間,凡是有所為而成的法,都是生滅無常,如夢、如幻、如泡、如影、如露亦如電,凡屬有所為,終究是虛幻的,應該都視為有如此六種一般。」佛反覆闡明般若之法,至此已說解完畢。長老須菩提,與同時在法會聽經的諸僧人、女尼、善男、信女、及一切世間的天人鬼神等,聽完佛所說的般若大法,無不歡喜感化,信受其言,奉行其教。

原文:金剛般若波羅蜜經
上卷