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《妙法蓮華經》見寶塔品第十一

爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱廣二百五十由旬,從地湧出,住在空中,種種寶物而莊校之。五千欄楯,龕室千萬,無數幢幡以為嚴飾,垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上。四面皆出多摩羅跋栴檀之香,充遍世界。其諸幡蓋,以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰、七寶合成,高至四天王宮。三十三天、雨天曼陀羅華、供養寶塔。餘諸天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等,千萬億眾,以一切華、香、瓔珞、幡蓋、伎樂,供養寶塔,恭敬、尊重、讚歎。

爾時寶塔中、出大音聲,歎言:「善哉善哉,釋迦牟尼世尊,能以平等大慧教菩薩法、佛所護念、妙法華經、為大眾說。如是如是,釋迦牟尼世尊,如所說者,皆是真實。」爾時四眾見大寶塔住在空中,又聞塔中所出音聲,皆得法喜,怪未曾有,從座而起,恭敬合掌,卻住一面。

爾時有菩薩摩訶薩、名大樂說,知一切世間天、人、阿修羅、等,心之所疑,而白佛言,世尊:「以何因緣,有此寶塔、從地湧出,又於其中發是音聲?」爾時佛告大樂說菩薩:「此寶塔中、有如來全身,乃往過去、東方無量千萬億阿僧祇世界,國名寶淨,彼中有佛,號曰多寶。其佛行菩薩道時,作大誓願:『若我成佛、滅度之後,於十方國土、有說法華經處,我之塔廟,為聽是經故、湧現其前,為作證明,讚言、善哉。』」

「彼佛成道已,臨滅度時,於天人大眾中、告諸比丘,我滅度後,欲供養我全身者,應起一大塔。其佛以神通願力,十方世界,在在處處、若有說法華經者,彼之寶塔、皆湧出其前,全身在於塔中,讚言:『善哉善哉。』」

「大樂說,今多寶如來塔、聞說法華經故,從地湧出,讚言:『善哉善哉。』」

是時大樂說菩薩、以如來神力故,白佛言:「世尊,我等願欲見此佛身。」佛告大樂說菩薩摩訶薩:「是多寶佛、有深重願,若我寶塔、為聽法華經故、出於諸佛前時,其有欲以我身示四眾者,彼佛分身諸佛、在於十方世界說法,盡還集一處,然後我身乃出現耳。」

「大樂說,我分身諸佛、在於十方世界說法者,今應當集。」

大樂說白佛言:「世尊,我等亦願欲見世尊分身諸佛,禮拜供養。」爾時佛放白毫一光,即見東方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛,彼諸國土,皆以玻璃為地,寶樹、寶衣、以為莊嚴,無數千萬億菩薩、充滿其中,遍張寶幔,寶網羅上。彼國諸佛,以大妙音而說諸法,及見無量千萬億菩薩,遍滿諸國,為眾說法。南西北方、四維、上下、白毫相光所照之處,亦復如是。

爾時十方諸佛、各告眾菩薩言:「善男子,我今應往娑婆世界、釋迦牟尼佛所,並供養多寶如來寶塔。」時娑婆世界、即變清淨,琉璃為地,寶樹莊嚴,黃金為繩、以界八道,無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。燒大寶香,曼陀羅華、遍佈其地,以寶網幔,羅覆其上,懸諸寶鈴。惟留此會眾,移諸天人、置於他土。是時、諸佛各將一大菩薩、以為侍者,至娑婆世界,各到寶樹下。一一寶樹、高五百由旬,枝、葉、華、果、次第莊嚴,諸寶樹下、皆有師子之座,高五由旬,亦以大寶而校飾之。爾時諸佛、各於此座結跏趺坐。如是展轉遍滿三千大千世界,而於釋迦牟尼佛、一方所分之身,猶故未盡。

時釋迦牟尼佛、欲容受所分身諸佛故,八方各更變二百萬億那由他國,皆令清淨,無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅,又移諸天、人、置於他土。所化之國,亦以琉璃為地,寶樹莊嚴,樹高五百由旬,枝、葉、華、果、次第嚴飾,樹下皆有寶師子座,高五由旬,種種諸寶以為莊校。亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等,諸山王,通為一佛國土。寶地平正,寶交露幔、遍覆其上,懸諸幡蓋,燒大寶香,諸天寶華遍佈其地。

釋迦牟尼佛為諸佛當來坐故,復於八方、各更變二百萬億那由他國,皆令清淨,無有地獄、餓鬼、畜生、及阿修羅,又移諸天、人、置於他土。所化之國,亦以琉璃為地,寶樹莊嚴,樹高五百由旬,枝、葉、華、果、次第莊嚴,樹下皆有寶師子座,高五由旬,亦以大寶而校飾之。亦無大海、江河、及目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、須彌山、等,諸山王,通為一佛國土。寶地平正,寶交露幔、遍覆其上,懸諸幡蓋,燒大寶香,諸天寶華、遍佈其地。

爾時東方釋迦牟尼佛所分之身、百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛,各各說法、來集於此,如是次第十方諸佛、皆悉來集,坐於八方,爾時一一方、四百萬億那由他國土諸佛如來、遍滿其中。是時、諸佛各在寶樹下、坐師子座,皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛,各齎寶華滿掬、而告之言:

「善男子,汝往詣耆闍崛山、釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『少病、少惱,氣力安樂,及菩薩、聲聞眾、悉安隱否?』以此寶華、散佛供養,而作是言:『彼某甲佛,與欲開此寶塔』,諸佛遣使、亦復如是。」

爾時釋迦牟尼佛、見所分身佛悉已來集,各各坐於師子之座,皆聞諸佛與欲同開寶塔。即從座起,住虛空中。一切四眾,起立、合掌,一心觀佛。於是釋迦牟尼佛、以右指開七寶塔戶,出大音聲,如卻關鑰、開大城門。即時一切眾會,皆見多寶如來、於寶塔中坐師子座,全身不散,如入禪定。又聞其言:「善哉善哉,釋迦牟尼佛、快說是法華經,我為聽是經故、而來至此。」爾時四眾等、見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言,歎未曾有,以天寶華聚、散多寶佛及釋迦牟尼佛上。

爾時多寶佛、於寶塔中、分半座與釋迦牟尼佛,而作是言:「釋迦牟尼佛、可就此座。」即時釋迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,結跏趺坐。爾時、大眾見二如來在七寶塔中師子座上、結跏趺坐,各作是念:「佛座高遠,惟願如來以神通力,令我等輩、俱處虛空。」即時釋迦牟尼佛、以神通力,接諸大眾、皆在虛空。以大音聲、普告四眾:「誰能於此娑婆國土、廣說妙法華經,今正是時。如來不久當入涅槃,佛欲以此妙法華經、付囑有在。」

爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:

聖主世尊, 雖久滅度, 在寶塔中, 尚為法來。
諸人云何, 不勤為法, 此佛滅度, 無央數劫。
處處聽法, 以難遇故, 彼佛本願, 我滅度後。
在在所往, 常為聽法, 又我分身, 無量諸佛。
如恒沙等, 來欲聽法, 及見滅度, 多寶如來。
各捨妙土, 及弟子眾, 天人龍神, 諸供養事。
令法久住, 故來至此, 為坐諸佛, 以神通力。
移無量眾, 令國清淨, 諸佛各各, 詣寶樹下。
如清淨池, 蓮華莊嚴, 其寶樹下, 諸師子座。
佛坐其上, 光明嚴飾, 如夜闇中, 燃大炬火。
身出妙香, 遍十方國, 眾生蒙薰, 喜不自勝。
譬如大風, 吹小樹枝, 以是方便, 令法久住。
告諸大眾, 我滅度後, 誰能護持, 讀說斯經。
今於佛前, 自說誓言, 其多寶佛, 雖久滅度。
以大誓願, 而師子吼, 多寶如來, 及與我身。
所集化佛, 當知此意, 諸佛子等, 誰能護法。
當發大願, 令得久住, 其有能護, 此經法者。
則為供養, 我及多寶, 此多寶佛, 處於寶塔。
常遊十方, 為是經故, 亦復供養, 諸來化佛。
莊嚴光飾, 諸世界者, 若說此經, 則為見我。
多寶如來, 及諸化佛, 諸善男子, 各諦思惟。
此為難事, 宜發大願, 諸餘經典, 數如恒沙。
雖說此等, 未足為難, 若接須彌, 擲置他方。
無數佛土, 亦未為難, 若以足指, 動大千界。
遠擲他國, 亦未為難, 若立有頂, 為眾演說。
無量餘經, 亦未為難, 若佛滅後, 於惡世中。
能說此經, 是則為難, 假使有人, 手把虛空。
而以遊行, 亦未為難, 於我滅後, 若自書持。
若使人書, 是則為難, 若以大地, 置足甲上。
升於梵天, 亦未為難, 佛滅度後, 於惡世中。
暫讀此經, 是則為難, 假使劫燒, 擔負乾草。
入中不燒, 亦未為難, 我滅度後, 若持此經。
為一人說, 是則為難, 若持八萬, 四千法藏。
十二部經, 為人演說, 令諸聽者, 得六神通。
雖能如是, 亦未為難, 於我滅後, 聽受此經。
問其義趣, 是則為難, 若人說法, 令千萬億。
無量無數, 恒沙眾生, 得阿羅漢, 具六神通。
雖有是益, 亦未為難, 於我滅後, 若能奉持。
如斯經典, 是則為難, 我為佛道, 於無量土。
從始至今, 廣說諸經, 而於其中, 此經第一。
若有能持, 則持佛身, 諸善男子, 於我滅後。
誰能受持, 讀誦此經, 今於佛前, 自說誓言。
此經難持, 若暫持者, 我則歡喜, 諸佛亦然。
如是之人, 諸佛所歎, 是則勇猛, 是則精進。
是名持戒, 行頭陀者, 則為疾得, 無上佛道。
能於來世, 讀持此經, 是真佛子, 住淳善地。
佛滅度後, 能解其義, 是諸天人, 世間之眼。
於恐畏世, 能須臾說, 一切天人, 皆應供養。

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