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《孙子兵法》始計(一)

孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經之以五(事),校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

道者,令民與上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故校之以計,而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。

將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。

夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況於無算乎?吾以此觀之,勝負見矣。

【釋文】行軍打將﹐必須得到五種條件的配合﹐才能曾加戰勝的機會。這五個就是政治﹐天時﹐地利﹐將領和法制。「政治」要得民眾認同及擁護。「天時」不能控制﹐但必須掌握。「地利」適當地選擇安營地點及作戰路線。「將領」必須足智多謀﹐償罰分明﹐愛護部屬﹐勇敢堅毅。「法制」法律要公平,制道要完善而執行要貫切到底。
孫子說比較敵我誰屬優勝要從五方面衡量若己方條件較弱﹐該從這五方面著手扭轉局勢﹐這五方面就是政治天時地利將領法制﹐究竟所謂何物﹖先看政治﹐所謂政治就是要得民眾認同﹐無論逆境艱難或太平盛世﹐都得民眾擁護﹐不埋怨也不怕危險第二是天時﹐天時很簡單﹐便是指天氣﹐雖然人不能控制天氣﹐卻往往有莫大影響﹐第三是地利﹐相信很多人都同意地利很重要﹐特別是曾買屋的人﹐買屋最重要的條件是地區﹐戰爭時便更加重要﹐你選遠攻或近攻﹐你選平路或迂迴曲折的路寬路窄路﹐對作戰的影響極大﹐第四是將領﹐將領的質素對戰爭有直接影響﹐好將領必足智多謀賞罰有信愛護部屬﹐也需勇敢堅毅樹立威嚴型像﹐第五是法制﹐即軍隊組織體制的建設﹐各級將領管理和軍用物資的掌管﹐以上五點極其重要﹐缺一不可﹐試想政治良好佔盡天時地利將領優秀﹐但制度含糊﹐其他好條件也無補於事﹐或政治良好佔盡天時地利制度完善﹐但將領不願遵行制度以至無法發揮﹐凡事必然事倍功半﹐五點都妥當才會上下齊心和有默契﹐才有條件計劃戰爭﹐祗要缺少任何一樣任你計劃周詳都難佔優勢﹐用兵打仗是詭詐的技倆﹐強者裝弱﹐欲攻裝無﹐欲近攻裝遠打﹐欲遠打裝近攻﹐敵人貪心便以利益誘之﹐敵人混亂便乘機攻打﹐敵人實力雄厚便注意防避﹐敵人兵勢強盛要暫避鋒芒﹐敵人暴燥易怒便削他銳氣﹐敵人驚慌便設法使其囂張﹐敵人休整便設法使其疲勞﹐敵人內部團結便挑撥離間﹐不論詭計或戰術都要以上五點配合﹐即政治天時地利將領法制﹐你的戰術或策略才能充份發揮。
環顧今天大部份政客工商業家﹐都充份利用孫子兵法的始計篇配合策略﹐政治方面﹐各國總統及各級官員﹐都重視人民意願﹐用盡辦法﹐甚至廣告宣傳自己的政綱﹐重要政策實施前﹐透過民意調查或投票徵取人民意願﹐看市民可否接受才實施﹐即使良好政治也需天時配合﹐天時字面解作天氣﹐天氣很重要﹐特別戰爭時﹐例如颳大風沙的季節﹐戰機便難以命中目標﹐在商業市場﹐天時或天氣同樣重要﹐每年冬季﹐投資者和各大機構都會留意天文學家的預測﹐氣溫對能源消耗影響很大﹐天然災難如颱風海兆地震火山爆發﹐影響不衹經濟﹐還涉及生命財產﹐能掌握天時是優勢﹐天時也引伸到不能控制的事情﹐但一如天氣﹐雖不能控制﹐但或能預測一二﹐即使無從預計﹐也可按情況預早防犯﹐隨機應變﹐也能自製優勝條件﹐接著是地利﹐對戰爭非常重要﹐試想如美國攻打英國﹐若戰機由美國出發﹐未到目的地已經耗盡燃料﹐完全不可行﹐但也可派遣航空母艦沿英海岸駐扎﹐那倒行得通﹐因為英國四面環海﹐航空母艦可解決這難題﹐但如攻打對像是中東一帶﹐航空母艦便無用武之地﹐當年美國攻伊拉克﹐先要說服土以其﹐容美軍駐土伊邊境﹐土以其拒絕幫忙﹐戰事便百上加斤﹐在商界地利同樣重要﹐銀行業尤甚﹐因分秒必爭﹐最大的銀行﹐無論來至何國﹐最少有三個總部﹐分別在歐亞和美國﹐銀行天天都有很多決策﹐總不能事事由地球另一面的總部決定﹐其他工商業也要顧及地理條件﹐建立廠房要考慮當地員工供應﹐也要考慮製成品如何運輸﹐得政治天時地利配合﹐將領便可盡展所長﹐但將領必須具所需才能才會成功﹐什麼是有才能的將領﹖將領必須聰明﹐懂得運用政治天時和地利作適合決定﹐也要公平公正愛護部屬﹐勇敢堅毅樹立威嚴型像﹐軍隊才會服從和賣命﹐有了包括將領這四方面的優勝條件﹐還需完善法制﹐即法律和制度﹐法律除了需要公平﹐同樣要清晰明確﹐如果法律含糊不清﹐每次執法都需要重新解釋﹐便與無法律無異﹐由法治變成人治社會﹐制度也是如此﹐如果機構內制度含糊不清﹐各人意見不同﹐便費時失事﹐諸多矛盾﹐有完善法制﹐將領也需要果敢履行法制﹐否則便失卻法制的意義﹐所以任誰犯法或立功﹐不論地位或職位高低﹐務必依法處理﹐如有法不依﹐因人而異﹐如何服眾?如何讓群眾服從管治﹐遵守法制﹐舉例法律不容隨地拋擲廢物﹐但警察見垃圾蟲都置之不理﹐久而久之﹐便愈多垃圾蟲﹐繼而隨地吐痰﹐甚至高空擲物﹐這是有法而不執法導至眾人挑戰法律的惡果﹐法律必須公平公正﹐如法律是不切實際地嚴厲﹐便等同無法﹐又舉一例﹐相信有很多駕車人士﹐試想如高速公路時速限制在五公里以下﹐那幾乎人人都會犯法﹐誰會在高速公路駕車如此緩慢?但若執法者不對你起訴﹐是否便能接受?如你能接受﹐試想想﹐今天不對你起訴﹐難保明天不對你起訴﹐有這樣的法律﹐起訴與否由執法者決定﹐你隨時會被捉﹐跟無法無異﹐記得孫子提及整體成功的五大因數﹐政治天時地利將領法制﹐政治方面﹐你如何努力也難以有成效﹐天時更加無從掌握﹐地利有時候可控制﹐有時不能﹐你完全掌握得到的衹有將領和法制﹐如果你接受不切實際地嚴荷的法制﹐便將僅有能控制的有利因數都放棄了。

原文:孙子兵法
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