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《孙子兵法》軍爭(七)

孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚衆,交和而舍,莫難於軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,後人發,先人至,此知迂直之計者也。

故軍爭為利,軍爭為危。舉軍而爭利,則不及;委軍而爭利,則輜重捐。是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三軍將,勁者先,疲者後,其法十一而至;五十里而爭利,則蹶上軍將,其法半至;三十里而爭利,則三分之二至。是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。故不知諸侯之謀者,不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉導者,不能得地利。

故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。掠鄉分衆,廓地分利,懸權而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。

《軍政》曰:「言不相聞,故為金鼓;視不相見,故為旌旗。」夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既專一,則勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用衆之法也。故夜戰多金鼓,晝戰多旌旗,所以變人之耳目也。

三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也;以治待亂,以靜待嘩,此治心者也;以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也;無邀正正之旗,無擊堂堂之陣,此治變者也。

故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。

【釋文】戰爭中最困難可算爭奪制勝條件﹐這在乎將自己的彎路變為直路﹐同時將敵人的近而直並有利的逃徑變為于迴曲折﹐當中或會以小利引導敵人跟從自己的擺佈。大凡軍爭﹐有利也有弊﹐大兵重甲上路﹐費時耗力﹐輕裝小隊前進卻會損失物資﹐亦不能供應前線。
孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾,交和而舍,莫難於軍爭。軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,如直路於己有利﹐即彎路於敵有害,後人發,先人至,此知迂直之計者也。怎樣才是以迂為直﹖試看這例子﹐在美國有這以郵遞出租影碟的公司﹐Netflix﹐創辦人對傳統影碟租借行業最不滿的就是逾期罰款﹐他志力提供不設逾期罰款的影碟租借﹐深信有利可圖﹐這想法固然好﹐但與當時的連鎖店競爭真是談何容易﹐他需要清除重重困難﹐將彎路變為直路﹐他沒有足夠資金開設連鎖店﹐他清楚需以郵遞形式競爭﹐透過互聯網客戶可選擇影碟﹐要增加競爭力必須減低成本﹐成本大部份是郵費﹐他設計輕便信封郵寄影碟﹐在送往郵局前預先分區﹐這樣可減低郵費﹐在這過程當中﹐他清除重重困難﹐將彎路變為直路﹐最終改變了美國人租借影碟的模式﹐連鎖店都要仿傚。
軍隊爭取利益有利也有危險﹐帶齊全軍和裝備去爭取先機﹐笨重遲緩﹐放低裝備卻影響實力﹐輕裝趕路雖然迅睫﹐但遇上事故便將領都不保﹐也恐怕強兵先行而弱兵跟不上或逃跑﹐這樣行軍百里﹐祗得一成能抵達目的地﹐行軍五十里也祗有半數人做得到﹐這樣即使佔到先機也危險﹐軍隊武裝物資糧草不足﹐怎能抵抗敵人﹖行軍打仗必須隨機應變﹐是否應該全軍帶齊物資出戰﹖還是派精銳部隊視察環境﹖假設你是超級連鎖店的主管﹐業務包羅衣食住行所需﹐當你投資外國﹐會否將全部產品傾囊而出﹖或選擇性地試探當地市場﹖
故不知諸侯之謀者,不能豫交﹔不知山林、險阻、沮澤之形者,不能行軍﹔不用鄉導者,不能得地利。故兵以詐立,以利動,以分和為變者也。故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。掠鄉分眾,廓地分守,懸權而動﹐見機行事。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。進攻需疾如迅雷才會佔先機﹐先到有利陣地﹐也要難以揣測如陰雲蔽月﹐再看Netflix為例﹐創辦人說他最錯的決定便是讓公司上市﹐雖帶給他很多財富﹐但也被逼公開公司財政﹐競爭者對他各樣投資一目了然﹐很快便抄襲了他的運作模式﹐他未剷除對手便公開了絕招﹐就是他最錯的決定。
軍政曰:「言不相聞,故為金鼓;視而不見,故為旌旗。」夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也;人既專一,勇者不得獨進,怯者不得獨退,此用眾之法也。
有好的工具也需平時多操練﹐有如管弦樂團﹐樂師要跟指揮的指示﹐否則會亂﹐無論奏什麼樂器都要跟著指揮﹐除此之外﹐所有樂師都要訓練有數和有默契﹐軍隊的指揮更重要﹐早以軍旗晚以火把指領﹐以色列一家入埃及時祗得七十人﹐離開時祗計成年男人已有六十萬﹐神帶領他們早以雲柱晚以火柱﹐可見神來領路都有明確指示﹐指揮眾人明確指示非常重要﹐故三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。無邀正正之旗,無擊堂堂之陣,此治變者也。
故用兵之法,高陵勿曏,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。你無非要己軍士氣高漲﹐敵軍士氣低落﹐逃跑的隊伍士氣低落﹐但在絕境的隊伍本死而戰﹐對付他們實在費時失事。

原文:孙子兵法
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