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《孙子兵法》用間(十三)

孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金,內外騷動,怠于道路,不得操事者,七十萬家。相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。故明君賢將,所以動而勝人,成功出於眾者,先知也。先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人,知敵之情者也。

故用間有五:有鄉間,有內間,有反間,有死間,有生間。五間俱起,莫知其道,是謂「神紀」,人君之寶也。鄉間者,因其鄉人而用之;內間者,因其官人而用之;反間者,因其敵間而用之;死間者,為誑事於外,令吾間知之,而傳於敵間也;生間者,反報也。

故三軍之事,莫親於間,賞莫厚於間,事莫密於間,非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。微哉!微哉!無所不用間也。間事未發而先聞者,間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名,令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者,因而利之,導而舍之,故反間可得而用也;因是而知之,故鄉間、內間可得而使也;因是而知之,故死間為誑事,可使告敵;因是而知之,故生間可使如期。五間之事,主必知之,知之必在於反間,故反間不可不厚也。

昔殷之興也,伊摯在夏;周之興也,呂牙在殷。故明君賢將,能以上智為間者,必成大功。此兵之要,三軍之所恃而動也。

【釋文】凡是發動十萬大軍,出征到千里遠的地方,百姓的花費,公家的奉祿,每天就要用掉千兩金子。國內國外因此騷動不安,人民倦怠於出征的道路之上,因此而不得從事自己本業的,有七十萬家這麼多。士卒與家人相互守候數年,只為了爭奪那一日的勝利,然而在上位者卻因為愛惜爵位、奉祿、錢財,因而不知道敵人的情況的,這是不仁的極致啊!這不是人民的將帥啊!這不是君主的輔佐之臣啊!這不是勝利的主人啊!所以英明的君主與賢能的將帥之所以能夠有所動作便能取勝敵人,獲得的成功遠在眾人之上的:這是因為事先知道敵情的緣故啊!要事先知道敵情,不可以從鬼神那裡取得,不可以從類比過去的事例中得出,不可以從驗證猜測中得出,一定要從知道敵情的人身上獲取啊!
所以如果要運用間諜,有五種類型的間諜可供使用:有鄉間,有內間,有反間,有死間,有生間。五種類型的間諜一起發動,敵人不知道其中的規律的,這叫做神奇的法則,是君主的寶物啊!所謂的「鄉間」是指,利用敵人的鄉人作間諜。所謂的「內間」是指,利用敵人的官吏作間諜。所謂的「反間」是指,利用敵人的間諜作間諜。所謂的「死間」是指,我方在外散播假情報,讓我方的間諜知道了這個假情報而將這個假情報當成真情報傳給敵人(註:如此一來這個間諜便會被敵人殺掉,因此稱為死間。)。所謂的「生間」是指,可以活著回來報告敵情的間諜啊。
所以在三軍之中,將帥親近的對象沒有比對間諜更親近的,將帥對部下的賞賜沒有比對間諜的賞賜更豐厚的,將帥所談論的事情沒有比對間諜談論的事情更隱密的了。不是聖人不能運用間諜,不是仁人不能役使間諜,不夠秘密隱微不能取得間諜的真實意圖。隱密啊!隱密啊!沒有地方不能運用間諜啊!與間諜謀劃的事情尚未啟動,那些聽到這件事的人與告知他們這件事的人都要被處死。
凡是我方所想要攻擊的軍隊,我方所想要進攻的城市,我方所想要殺掉的敵人;我方一定要事先知道敵人的守將、左右助手、接待客人的官員、看門的、以及敵方食客的姓名。讓我方的間諜一定要抓到敵方派來我方作間諜的人,我方用利益來引誘敵間背叛敵人,再放掉他,那麼我方就可以得到反間並加以利用了啊!有了反間在敵方陣營裡進行運作,那麼我方便能得到鄉間與內間而加以使用了啊;有了反間在敵方陣營裡進行運作,那麼我方便能讓死間在外面散播假情報,讓他去告知敵人。有了反間在敵方陣營裡運作,所以生間便能夠順利的在約定的日期內把情報送回來了啊!
五種間諜的事情,一定要知道,知道的關鍵一定在反間身上,所以對待反間不可以不優厚啊!殷朝的興起,是因為有伊摯在夏朝作間諜啊;周朝的興起,是因為有呂牙在殷朝作間諜啊。英明的君主與賢能的將帥,能夠使用具有上等智慧的人作間諜的,那麼他們一定可以取得很大的成功。這是戰爭的關鍵事項,是三軍規劃行動時所仗恃的根據啊!

原文:孙子兵法
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