《地藏經》第10品校量布施功德緣註解

1)校量：校量又曰較量，較校雖通而以校為本。比量物之多少曰校量。又，校量嘆，欲讚歎某種功德，先假舉一大功德，使知其份量，而後以之況知其他功德之更大也。天台嘉祥謂之格量嘆，慈恩謂之校量嘆。《法華經·隨喜功德品》所明者，其一例也。《金剛經》中多次以七寶、大千世界、微塵等以明誦經、講經功德，此其又一例也。

2)迴向：以一切所修之善根，轉向於眾生，轉向於佛道也。

3)淨居天主：色界四禪天，證不還果之聖者所居之天。有五處：無煩天，無一切煩雜處；無熱天，無一切熱惱處；善現天，能現種種勝法處；善見天，能見種種勝法處；色究竟天，色界天最勝處也。《俱舍頌·疏世品》雲：“此五名淨居天，唯聖人居，無異生雜,故名淨居天。”

4)六欲天主：欲界六重天之天主也。見第一品中註10、注49～53。

5)檀越：梵語陀那缽底，譯作施主。“越”為施之功德，謂已越貧窮海之義也。《寄歸傳》雲：“梵雲陀那缽底，譯為施主。陀那是施。缽底是主。而言檀越者，……意道由行檀舍，自可越度貧窮。”

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