《地藏經》第11品地神護法註解

1)堅牢地神：亦稱堅牢地祗，堅牢地天。大地神女之名，義為地之堅牢與神之不壞也。欲求資財珍寶伏藏、神通長壽妙藥、療治眾病、降伏怨敵、制諸異論時，可結道場，如法求之。《金光明最勝王經》第八品為“堅牢地神品”；《金光明經》第九品為“堅牢地神品”，《觀佛三昧經》及《大日經》中，皆言及堅牢地神。

2)觀音菩薩：舊稱觀世音，略稱觀音；新稱觀世自在、觀自在。觀世音者，觀世人稱彼菩薩名之音而垂救；觀自在者，觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音、七觀音、乃至三十三觀音。但常稱之觀音為六觀音中之聖觀音，如《法華經·普門品》及《觀無量壽經》中之觀音乃觀音之總體。與西方彌陀四菩薩之最初法菩薩同體。顯教以為阿彌陀佛之弟子，密教以為阿彌陀佛之化身。與大勢至菩薩同為彌陀之二脅士，而贊其教化。觀音之本地乃正法明如來，為濟度眾生而現菩薩身也，見《千手千眼大悲心陀羅尼經》。《悲華經》雲：於阿彌陀佛涅槃後，觀音成佛，號遍出一切光明功德山如來。《觀音授記經》雲：“阿彌陀佛滅度後，補處號普光功德山王如來。其淨土在印度南海岸補陀落迦山。觀音頂戴阿彌陀佛，《般舟贊》曰：“天冠化佛高千里，念報慈恩常頂戴。”經云：觀世音名寶意，作日天子；大勢至名寶吉祥，作月天子；虛空藏名寶光，作星天子。

3)龕室：龕，音“看”，安置佛像之小櫃或石室也。又稱“塔下室”，用以貯存僧人遺體。

4)豐壤：此處“壤”即“穰”也，古時壤穰相通。五穀豐收曰穰。故知豐壤者，即豐穰、豐收也。

5)虛耗辟除：虛者空虛、空乏；耗者，消耗，指意外的損失。此句意為以誦《地藏經》之功德力，可免除種種意外之損失也。

6)水火盜賊：指種種禍事：“水”指水災；“火”指火災；“盜”指失竊被盜，丟失財物；“賊”指兇惡殺人放火搶掠之惡人也。

7)輒聞於耳：輒，音哲，“常常”之意，“總是”之意。此句為“常常聽到”之意。

8)聖賢：聖人與賢人也。聖乃正之義，初地以上息妄契真會正，名聖。有聖法之人，得聖戒、聖定之人，指大小乘見道以上，斷惑證理之人，常以指佛菩薩。賢乃和於善，雖離惡，而未發無漏智，不證理，不斷惑，尚在凡夫之位。以十住、十行、十迴向為三賢；以初地至十地為聖。

9)擁護：擁者，親而圍之，擁戴也；護者，呵護，保護也。

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