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《華嚴經》第39品(入法界之十四)

爾時,善財童子往大願精進力救護一切眾生夜神所,見彼夜神在大眾中,坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座,普現法界國土摩尼寶網彌覆其上,現日、月、星宿影像身,現隨眾生心普令得見身,現等一切眾生形相身,現無邊廣大色相海身,現普現一切威儀身,現普於十方示現身,現普調一切眾生身,現廣運速疾神通身,現利益眾生不絕身,現常遊虛空利益身,現一切佛所頂禮身,現修習一切善根身,現受持佛法不忘身,現成滿菩薩大願身,現光明充滿十方身,現法燈普滅世暗身,現了法如幻淨智身,現遠離塵暗法性身,現普智照法明了身,現究竟無患無熱身,現不可沮壞堅固身,現無所住佛力身,現無分別離染身,現本清淨法性身。

時,善財童子見如是等佛剎微塵數差別身,一心頂禮,舉體投地,良久乃起,合掌瞻仰,於善知識生十種心。何等為十?所謂:於善知識生同己心,令我精勤辦一切智助道法故;於善知識生清淨自業果心,親近供養生善根故;於善知識生莊嚴菩薩行心,令我速能莊嚴一切菩薩行故;於善知識生成就一切佛法心,誘誨於我令修道故;於善知識生能生心,能生於我無上法故;於善知識生出離心,令我修行普賢菩薩所有行願而出離故;於善知識生具一切福智海心,令我積集諸白法故;於善知識生增長心,令我增長一切智故;於善知識生具一切善根心,令我志願得圓滿故;於善知識生能成辦大利益心,令我自在安住一切菩薩法故,成一切智道故,得一切佛法故。是為十。

發是心已,得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行,所謂:同念,心常憶念十方三世一切佛故;同慧,分別決了一切法海差別門故;同趣,能轉一切諸佛如來妙法輪故;同覺,以等空智普入一切三世間故;同根,成就菩薩清淨光明智慧根故;同心,善能修習無礙功德,莊嚴一切菩薩道故;同境,普照諸佛所行境故;同證,得一切智照實相海淨光明故;同義,能以智慧了一切法真實性故;同勇猛,能壞一切障礙山故;同色身,隨眾生心示現身故;同力,求一切智不退轉故;同無畏,其心清淨如虛空故;同精進,於無量劫行菩薩行無懈倦故;同辯才,得法無礙智光明故;同無等,身相清淨超世間故;同愛語,令一切眾生皆歡喜故;同妙音,普演一切法門海故;同滿音,一切眾生隨類解故;同淨德,修習如來淨功德故;同智地,一切佛所受法輪故;同梵行,住一切佛境界故;同大慈,念念普覆一切國土眾生海故;同大悲,普雨法雨潤澤一切諸眾生故;同身業,以方便行教化一切諸眾生故;同語業,以隨類音演說一切諸法門故;同意業,普攝眾生置一切智境界中故;同莊嚴,嚴淨一切諸佛剎故;同親近,有佛出世皆親近故;同勸請,請一切佛轉法輪故;同供養,常樂供養一切佛故;同教化,調伏一切諸眾生故;同光明,照了一切諸法門故;同三昧,普知一切眾生心故;同充遍,以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故;同住處,住諸菩薩大神通故;同眷屬,一切菩薩共止住故;同入處,普入世界微細處故;同心慮,普知一切諸佛剎故;同往詣,普入一切佛剎海故;同方便,悉現一切諸佛剎故;同超勝,於諸佛剎皆無比故;同不退,普入十方無障礙故;同破暗,得一切佛成菩提智大光明故;同無生忍,入切佛眾會海故;同遍一切諸佛剎網,恭敬供養不可說剎諸如來故;同智證,了知彼彼法門海故;同修行,順行一切諸法門故;同希求,於清淨法深樂欲故;同清淨,集佛功德而以莊嚴身、口、意故;同妙意,於一切法智明了故;同精進,普集一切諸善根故;同淨行,成滿一切菩薩行故;同無礙,了一切法皆無相故;同善巧,於諸法中智自在故;同隨樂,隨眾生心現境界故;同方便,善習一切所應習故;同護念,得一切佛所護念故;同入地,得入一切菩薩地故;同所住,安住一切菩薩位故;同記別,一切諸佛授其記故;同三昧,一剎那中普入一切三昧門故;同建立,示現種種諸佛事故;同正念,正念一切境界門故;同修行,盡未來劫修行一切菩薩行故;同淨信,於諸如來無量智慧極欣樂故;同捨離,滅除一切諸障礙故;同不退智,與諸如來智慧等故;同受生,應現成熟諸眾生故;同所住,住一切智方便門故;同境界,於法界境得自在故;同無依,永斷一切所依心故;同說法,已入諸法平等智故;同勤修,常蒙諸佛所護念故;同神通,開悟眾生令修一切菩薩行故;同神力,能入十方世界海故;同陀羅尼,普照一切總持海故;同秘密法,了知一切修多羅中妙法門故;同甚深法,解一切法如虛空故;同光明,普照一切諸世界故;同欣樂,隨眾生心而為開示令歡喜故;同震動,為諸眾生現神通力普動十方一切剎故;同不虛,見聞憶念皆悉令其心調伏故;同出離,滿足一切諸大願海,成就如來十力智故。

時,善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜神,起十種清淨心,獲如是等佛剎微塵數同菩薩行;既獲此已,心轉清淨,偏袒右肩,頂禮其足,一心合掌,以偈贊曰:

我發堅固意,志求無上覺;今於善知識,而起自己心。
以見善知識,集無盡白法,滅除眾罪垢,成就菩提果。
我見善知識,功德莊嚴心,盡未來剎劫,勤修所行道。
我念善知識,攝受饒益我,為我悉示現,正教真實法,
關閉諸惡趣,顯示人天路,亦示諸如來,成一切智道。
我念善知識,是佛功德藏,念念能出生,虛空功德海。
與我波羅蜜,增我難思福,長我淨功德,令我冠佛繒。
我念善知識,能滿佛智道;誓願常依止,圓滿白淨法。
我以此等故,功德悉具足,普為諸眾生,說一切智道。
聖者為我師,與我無上法,無量無數劫,不能報其恩。

爾時,善財說此偈已,白言:“大聖,願為我說,此解脫門名為何等?發心已來為幾時耶?久如當得阿耨多羅三藐三菩提?"

夜神告言:“善男子,此解脫門,名教化眾生令生善根。我以成就此解脫故,悟一切法自性平等,入於諸法真實之性,證無依法,捨離世間,悉知諸法色相差別,亦能了達青、黃、赤、白,性皆不實,無有差別,而恆示現無量色身。所謂:種種色身、非一色身、無邊色身、清淨色身、一切莊嚴色身、普見色身、等一切眾生色身、普現一切眾生前色身、光明普照色身、見無厭足色身、相好清淨色身、離眾惡光明色身、示現大勇猛色身、甚難得色身、一切世間無能映蔽色身、一切世間共稱嘆無盡色身、念念常觀察色身、示現種種雲色身、種種形顯色色身、現無量自在力色身、妙光明色身、一切淨妙莊嚴色身、隨順成熟一切眾生色身、隨其心樂現前調伏色身、無障礙普光明色身、清淨無濁穢色身、具足莊嚴不可壞色身、不思議法方便光明色身、無能映奪一切色身、無諸暗破一切暗色身、集一切白淨法色身、大勢力功德海色身、從過去恭敬因所生色身、如虛空清淨心所生色身、最勝廣大色身、無斷無盡色身、光明海色身、於一切世間無所依平等色身、遍十方無所礙色身、念念現種種相海色身、增長一切眾生歡喜心色身、攝取一切眾生海色身、一一毛孔中說一切佛功德海色身、淨一切眾生欲解海色身、決了一切法義色身、無障礙普照耀色身、等虛空淨光明色身、放廣大淨光明色身、照現無垢法色身、無比色身、差別莊嚴色身、普照十方色身、隨時示現應眾生色身、寂靜色身、滅一切煩惱色身、一切眾生福田色身、一切眾生見不虛色身、大智慧勇猛力色身、無障礙普周遍色身、妙身雲普現世間皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德寶山王色身、放光明普照世間一切趣色身、大智慧清淨色身、生眾生正念心色身、一切寶光明色身、普光藏色身、現世間種種清淨相色身、求一切智處色身、現微笑令眾生生淨信色身、一切寶莊嚴光明色身、不取不捨一切眾生色身、無決定無究竟色身、現自在加持力色身、現一切神通變化色身、生如家色身、遠離眾惡遍法界海色身、普現一切如來道場眾會色身、具種種眾色海色身、從善行所流色身、隨所應化示現色身、一切世間見無厭足色身、種種淨光明色身、現一切三世海色身、放一切光明海色身、現無量差別光明海色身、超諸世間一切香光明色身、現不可說日輪雲色身、現廣大月輪雲色身、放無量須彌山妙華雲色身、出種種鬘雲色身、現一切寶蓮華雲色身、興一切燒香雲遍法界色身、散一切末香藏雲色身、現一切如來大願身色身、現一切語言音聲演法海色身、現普賢菩薩像色身。

“念念中,現如是等色相身充滿十方,令諸眾生或見、或念、或聞說法、或因親近、或得開悟、或見神通、或睹變化,悉隨心樂,應時調伏,捨不善業,住於善行。善男子,當知此由大願力故,一切智力故,菩薩解脫力故,大悲力故,大慈力故,作如是事。

“善男子,我入此解脫,了知法性無有差別,而能示現無量色身,一一身現無量色相海,一一相放無量光明雲,一一光現無量佛國土,一一土現無量佛興世,一一佛現無量神通力,開發眾生宿世善根,未種者令種,已種者令增長,已增長者令成熟;念念中,令無量眾生,於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

“善男子,如汝所問:'從幾時來,發菩提心,修菩薩行?'如是之義,承佛神力,當為汝說。

“善男子,菩薩智輪遠離一切分別境界,不可以生死中長短、染淨、廣狹、多少,如是諸劫分別顯示。何以故?菩薩智輪本性清淨,離一切分別網,超一切障礙山,隨所應化而普照故。

“善男子,譬如日輪,無有晝夜;但出時名晝,沒時名夜。菩薩智輪亦復如是,無有分別,亦無三世;但隨心現,教化眾生,言其止住前劫、後劫。

“善男子,譬如日輪,住閻浮空,其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中,一切眾生莫不目見,而彼淨日不來至此。菩薩智輪亦復如是,出諸有海,住佛實法,寂靜空中無有所依,為欲化度諸眾生故,而於諸趣隨類受生;實不生死,無所染著,無長短劫諸想分別。何以故?菩薩究竟離心想,見一切顛倒,得真實見,見法實性,知一切世間如夢、如幻;無有眾生,但以大悲大願力故,現眾生前教化調伏。

“佛子,譬如船師,常以大船,於河流中不依此岸、不著彼岸、不住中流,而度眾生無有休息。菩薩摩訶薩亦復如是,以波羅蜜船,於生死流中不依此岸、不著彼岸、不住中流,而度眾生無有休息;雖無量劫修菩薩行,未曾分別劫數長短。

“佛子,如太虛空,一切世界於中成壞而無分別,本性清淨,無染無亂,無礙無厭,非長非短,盡未來劫持一切剎。菩薩摩訶薩亦復如是,以等虛空界廣大深心,起大願風輪,攝諸眾生,令離惡道,生諸善趣,悉令安住一切智地,滅諸煩惱生死苦縛,而無憂喜、疲厭之心。

“善男子,如幻化人,肢體雖具,而無入息及以出息、寒、熱、飢、渴、憂、喜、生、死十種之事。菩薩摩訶薩亦復如是,以如幻智平等法身現眾色相,於諸有趣住無量劫教化眾生,於生死中一切境界,無欣無厭,無愛無恚,無苦無樂,無取無舍,無安無怖。

“佛子,菩薩智慧雖復如是甚深難測,我當承佛威神之力為汝解說,令未來世諸菩薩等滿足大願、成就諸力。

“佛子,乃往古世,過世界海微塵數劫,有劫名善光,世界名寶光。於其劫中,有一萬佛出興於世。其最初佛,號:法輪音虛空燈王如來、應、正等覺,十號圓滿。彼閻浮提,有一王都,名寶莊嚴;其東不遠,有一大林,名曰妙光;中有道場,名為寶華。彼道場中,有普光明摩尼蓮華藏師子之座。時,彼如來於此座上,成阿耨多羅三藐三菩提,滿一百年坐於道場,為諸菩薩、諸天、世人及閻浮提宿植善根已成熟者演說正法。

“是時,國王名曰勝光。時世人民壽一萬歲,其中多有殺、盜、淫佚、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪、瞋、邪見,不孝父母,不敬沙門、婆羅門等。時,王為欲調伏彼故,造立囹圄,枷鎖禁閉,無量眾生於中受苦。

“王有太子,名為善伏,端正殊特,人所喜見,具二十八大人之相。在宮殿中,遙聞獄囚楚毒音聲,心懷傷愍。從宮殿出,入牢獄中,見諸罪人杻械、枷鎖遞相連繫,置幽暗處,或以火炙,或以煙熏,或被榜笞,或遭臏割,裸形亂發,飢渴羸瘦,筋斷骨現,號叫苦劇。太子見已,心生悲愍,以無畏聲安慰之言:'汝莫憂惱!汝勿愁怖!我當令汝悉得解脫。'便詣王所而白王言:'獄中罪人苦毒難處,願垂寬宥,施以無畏。'

“時,王即集五百大臣而問之言:'是事云何?'諸臣答言:'彼罪人者,私竊官物,謀奪王位,盜入宮闈,罪應刑戮。有哀救者,罪亦至死。'

“時,彼太子悲心轉切,語大臣言:'如汝所說,但放此人;隨其所應,可以治我。我為彼故,一切苦事悉皆能受,粉身歿命,無所顧惜,要令罪人皆得免苦。何以故?我若不救此眾生者,云何能救三界牢獄諸苦眾生?一切眾生在三界中,貪愛所縛,愚癡所蔽,貧無功德,墮諸惡趣,身形鄙陋,諸根放逸,其心迷惑,不求出道,失智慧光,樂著三有,斷諸福德,滅諸智慧,種種煩惱濁亂其心,住苦牢獄,入魔罥網,生老病死憂悲惱害,如是諸苦常所逼迫。我當云何令彼解脫?應捨身命而拔濟之!'

“時,諸大臣共詣王所,悉舉其手高聲唱言:'大王當知,如太子意,毀壞王法,禍及萬人。若王愛念不責治者,王之寶祚亦不久立。'王聞此言,赫然大怒,令誅太子及諸罪人。

“王后聞之,愁憂號哭,毀形降服,與千採女馳詣王所,舉身投地頂禮王足,俱作是言:'唯願大王,赦太子命!'王即回顧,語太子言:'莫救罪人;若救罪人,必當殺汝!'爾時,太子為欲專求一切智故,為欲利益諸眾生故,為以大悲普救攝故,其心堅固無有退怯,复白王言:'願恕彼罪,身當受戮!'王言:'隨意!'爾時,王后白言:'大王,願聽太子,半月行施,恣意修福,然後治罪。'王即聽許。

“時,都城北有一大園,名曰日光,是昔施場。太子往彼,設大施會;飲食、衣服、華鬘、瓔珞、塗香、末香、幢幡、寶蓋,諸莊嚴具,隨有所求,靡不周給。經半月已,於最後日,國王、大臣、長者、居士、城邑人民及諸外道,悉來集會。

“時,法輪音虛空燈王如來,知諸眾生調伏時至,與大眾俱,天王圍繞,龍王供養,夜叉王守護,乾闥婆王讚歎,阿修羅王曲躬頂禮,迦樓羅王以清淨心散諸寶華,緊那羅王歡喜勸請,摩睺羅伽王一心瞻仰,來入彼會。

“爾時,太子及諸大眾,遙見佛來,端嚴殊特,諸根寂定如調順象,心無垢濁如清淨池,現大神通,示大自在,顯大威德,種種相好莊嚴其身,放大光明普照世界,一切毛孔出香焰雲,震動十方無量佛剎,隨所至處普雨一切諸莊嚴具;以佛威儀,以佛功德,眾生見者,心淨歡喜,煩惱消滅。

“爾時,太子及諸大眾五體投地,頂禮其足,安施床座,合掌白言:'善來世尊!善來善逝!唯願哀愍,攝受於我,處於此座!'以佛神力,淨居諸天即變此座為香摩尼蓮華之座。佛坐其上,諸菩薩眾亦皆就座周匝圍繞。時,彼會中一切眾生,因見如來,苦滅障除,堪受聖法。

“爾時,如來知其可化,以圓滿音,說修多羅,名普照因輪,令諸眾生隨類各解。時,彼會中有八十那由他眾生,遠塵離垢,得淨法眼;無量那由他眾生,得無學地;十千眾生,住大乘道,入普賢行,成滿大願。當爾之時,十方各百佛剎微塵數眾生,於大乘中,心得調伏;無量世界一切眾生,免離惡趣,生於天上。善伏太子即於此時,得菩薩教化眾生令生善根解脫門。

“善男子,爾時太子豈異人乎?我身是也。我因往昔起大悲心,捨身命財救苦眾生,開門大施供養於佛,得此解脫。佛子當知,我於爾時,但為利益一切眾生,不著三界,不求果報,不貪名稱,不欲自讚輕毀於他,於諸境界無所貪染、無所怖畏,但莊嚴大乘出要之道,常樂觀察一切智門,修行苦行,得此解脫。

“佛子,於汝意云何?彼時五百大臣,欲害我者,豈異人乎?今提婆達多等五百徒黨是也。是諸人等,蒙佛教化,皆當得阿耨多羅三藐三菩提,於未來世,過須彌山微塵數劫,爾時有劫,名善光,世界名寶光,於中成佛。其五百佛次第興世,最初如來,名曰大悲;第二,名饒益世間;第三,名大悲師子;第四,名救護眾生;乃至最後,名曰醫王。雖彼諸佛大悲平等,然其國土、種族、父母、受生、誕生、出家、學道、往詣道場、轉正法輪、說修多羅、語言、音聲、光明、眾會、壽命、法住及其名號,各各差別。

“佛子,彼諸罪人,我所救者,即拘留孫等賢劫千佛,及百萬阿僧祇諸大菩薩──於無量精進力名稱功德慧如來所,發阿耨多羅三藐三菩提心,今於十方國土,行菩薩道,修習增長此菩提,教化眾生,令生善根解脫者是。時勝光王,今薩遮尼乾子大論師是。時王宮人及諸眷屬,即彼尼乾六萬弟子,與師俱來,建大論幢,共佛論議,悉降伏之,授阿耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等,皆當作佛,國土莊嚴、劫數、名號,各各有異。

“佛子,我於爾時救罪人已,父母聽我捨離國土、妻子、財寶,於法輪音虛空燈王佛所出家學道。五百歲中,淨修梵行,即得成就百萬陀羅尼、百萬神通、百萬法藏、百萬求一切智勇猛精進,淨治百萬堪忍門,增長百万思惟心,成就百萬菩薩力,入百萬菩薩智門,得百萬般若波羅蜜門,見十方百萬諸佛,生百萬菩薩大願;念念中,十方各照百萬佛剎;念念中,憶念十方世界前後際劫百萬諸佛;念念中,知十方世界百萬諸佛變化海;念念中,見十方百萬世界所有眾生種種諸趣,隨業所受生時、死時、善趣、惡趣、好色、惡色,其諸眾生種種心行、種種欲樂、種種根性、種種業習、種種成就,皆悉明了。

“佛子,我於爾時命終之後,還復於彼王家受生,作轉輪王,彼法輪音虛空燈王如來滅後,次即於此值法空王如來,承事供養;次為帝釋,即此道場值天王藏如來,親近供養;次為夜摩天王,即於此世界值大地威力山如來,親近供養;次為兜率天王,即於此世界值法輪光音聲王如來,親近供養;次為化樂天王,即於此世界值虛空智王如來,親近供養;次為他化自在天王,即於此世界值無能壞幢如來,親近供養;次為阿修羅王,即於此世界值一切法雷音王如來,親近供養;次為梵王,即於此世界值普現化演法音如來,親近供養。

“佛子,此寶光世界善光劫中,有一萬佛出興於世,我皆親近承事供養。次復有劫,名曰日光,有六十億佛出興於世,最初如來,名妙相山,我時為王,名曰大慧,於彼佛所承事供養;次有佛出,名圓滿肩,我為居士,親近供養;次有佛出,名離垢童子,我為大臣,親近供養;次有佛出,名勇猛持,我為阿修羅王,親近供養;次有佛出,名須彌相,我為樹神,親近供養;次有佛出,名離垢臂,我為商主,親近供養;次有佛出,名師子遊步,我為城神,親近供養;次有佛出,名為寶髻,我為毗沙門天王,親近供養;次有佛出,名最上法稱,我為乾闥婆王,親近供養;次有佛出,名光明冠,我為鳩槃荼王,親近供養。

“於彼劫中,如是次第有六十億如來出興於世。我常於此受種種身,一一佛所親近供養,教化成就無量眾生;於一一佛所,得種種三昧門、種種陀羅尼門、種種神通門、種種辯才門、種種一切智門、種種法明門、種種智慧門,照種種十方海,入種種佛剎海,見種種諸佛海,清淨成就,增長廣大。如於此劫中親近供養爾所諸佛,於一切處、一切世界海微塵數劫,所有諸佛出興於世,親近供養,聽聞說法,信受護持,亦復如是。如是,一切諸如來所,皆悉修習此解脫門,復得無量解脫方便。"

爾時,救護一切眾生主夜神,欲重宣此解脫義,即為善財而說頌言:

汝以歡喜信樂心,問此難思解脫法;我承如來護念力,為汝宣說應聽受。
過去無邊廣大劫,過於剎海微塵數,時有世界名寶光,其中有劫號善光。
於此善光大劫中,一萬如來出興世,我皆親近而供養,從其修學此解脫。
時有王都名喜嚴,縱廣寬平極殊麗,雜業眾生所居住,或心清淨或作惡。
爾時有王名勝光,恆以正法禦群生;其王太子名善伏,形體端正備眾相。
時有無量諸罪人,系身牢獄當受戮;太子見已生悲愍,上啟於王請寬宥。
爾時諸臣共白王:今此太子危王國,如是罪人應受戮,如何悉救令除免?
時勝光王語太子:汝救彼罪自當受!太子哀念情轉深,誓救眾生無退怯。
時王夫人採女等,俱來王所白王言:願放太子半月中,布施眾生作功德。
時王聞已即聽許,設大施會濟貧乏,一切眾生靡不臻,隨有所求咸給與。
如是半月日雲滿,太子就戮時將至,大眾百千萬億人,同時瞻仰俱號泣。
彼佛知眾根將熟,而來此會化群生,顯現神變大莊嚴,靡不親近而恭敬。
佛以一音方便說,法燈普照修多羅,無量眾生意柔軟,悉蒙與授菩提記。
善伏太子生歡喜,發興無上正覺心,誓願承事於如來,普為眾生作依處。
便即出家依佛住,修行一切種智道,爾時便得此解脫,大悲廣濟諸群生。
於中止住經劫海,諦觀諸法真實性,常於苦海救眾生,如是修習菩提道。
劫中所有諸佛現,悉皆承事無有餘,咸以清淨信解心,聽聞持護所說法。
次於佛剎微塵數,無量無邊諸劫海,所有諸佛現世間,一一供養皆如是。
我念往昔為太子,見諸眾生在牢獄,誓願捨身而救護,因其證此解脫門。
經於佛剎微塵數,廣大劫海常修習,念念令其得增長,复獲無邊巧方便。
彼中所有諸如來,我悉得見蒙開悟,令我增明此解脫,及以種種方便力。
我於無量千億劫,學此難思解脫門;諸佛法海無有邊,我悉一時能普飲。
十方所有一切剎,其身普入無所礙;三世種種國土名,念念了知皆悉盡。
三世所有諸佛海,一一明見盡無餘;亦能示現其身相,普詣於彼如來所。
又於十方一切剎,一切諸佛導師前,普雨一切莊嚴云,供養一切無上覺。
又以無邊大問海,啟請一切諸世尊;彼佛所雨妙法雲,皆悉受持無忘失。
又於十方無量剎,一切如來眾會前,坐於眾妙莊嚴座,示現種種神通力。
又於十方無量剎,示現種種諸神變,一身示現無量身,無量身中現一身。
又於一一毛孔中,悉放無數大光明,各以種種巧方便,除滅眾生煩惱火。
又於一一毛孔中,出現無量化身雲,充滿十方諸世界,普雨法雨濟群品。
十方一切諸佛子,入此難思解脫門,悉盡未來無量劫,安住修行菩薩行。
隨其心樂為說法,令彼皆除邪見網,示以天道及二乘,乃至如來一切智。
一切眾生受生處,示現無邊種種身,悉同其類現眾像,普應其心而說法。
若有得此解脫門,則住無邊功德海,譬如剎海微塵數,不可思議無有量。

“善男子,我唯知此教化眾生令生善根解脫門。如諸菩薩摩訶薩,超諸世間,現諸趣身,不住攀緣,無有障礙,了達一切諸法自性,善能觀察一切諸法,得無我智,證無我法,教化調伏一切眾生恆無休息,心常安住無二法門,普入一切諸言辭海;我今云何能知能說彼功德海、彼勇猛智、彼心行處、彼三昧境、彼解脫力?

“善男子,此閻浮提,有一園林,名嵐毘尼;彼園有神,名妙德圓滿。汝詣彼問:菩薩云何修菩薩行、生如來家、為世光明,盡未來劫而無厭倦?"

時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,合掌瞻仰,辭退而去。


目錄:大方廣佛華嚴經
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