《金剛經》第十一品無為福勝
“須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？”
須菩提言：“甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。”
“須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？”
須菩提言：“甚多，世尊！”
佛告須菩提：“若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。”
【解讀】自我真生命的妙覺靈明真空體系，名明命，靈光。人的肉身，明命在叫做行屍走肉活屍，明命去就叫不感不應不動的死屍臭肉，因肉身是金木水火土五行之氣所化的物質體，靈光是真空直系化分的妙明光。日光燈光是物體放射的，非妙明。燈是體，光是用，光照明能顯物，不具感覺映物功能。燈光本體無法毀滅，光是用，獨光無二，俱妙智慧覺悟感應功能。靈光獨耀，慧光普照，自然萬像印光中。心靈包羅萬象，恆明與真空同明，無形相生滅始終，功德無量。物質福德不了自性圓明，無福德性，福報數量有限有盡，圓明自性如來功德無量。救人明命勝造七級浮圖，非指軀體而言。
【解說】佛說：「須菩提！如用恒河中所有的沙數來作比喻，以一粒沙比喻一條恒河，那麼所有恒河內的所有沙，難道你認為不多嗎？」須菩提回答說：「非常多。世尊！以一沙各代表一恒河，河尚且就有無數多，何況是所有河中的所有沙呢！」佛又說：「須菩提，我實在告訴你，若有善男子或善女人，以一粒沙當作一個世界，用充滿如恒河沙數那麼多的三千大千世界的七寶來布施，那他所得的福德多不多？」須菩提回答說：「當然很多。世尊！」佛又告訴須菩提說：「若有善男子或善女子，為他人說及此經，甚至只是受持四句偈、四句等，而這個法施所得的福德又勝過前面用七寶布施所得的福德來得多了。」
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原文：金剛般若波羅蜜經