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《金剛經》第十一品無為福勝

“須菩提!如恒河中所有沙數,如是沙等恒河,於意雲何?是諸恒河沙寧為多不?”

須菩提言:“甚多,世尊!但諸恒河尚多無數,何況其沙。”

“須菩提!我今實言告汝:若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?”

須菩提言:“甚多,世尊!”

佛告須菩提:“若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德勝前福德。”

【解讀】自我真生命的妙覺靈明真空體系,名明命,靈光。人的肉身,明命在叫做行屍走肉活屍,明命去就叫不感不應不動的死屍臭肉,因肉身是金木水火土五行之氣所化的物質體,靈光是真空直系化分的妙明光。日光燈光是物體放射的,非妙明。燈是體,光是用,光照明能顯物,不具感覺映物功能。燈光本體無法毀滅,光是用,獨光無二,俱妙智慧覺悟感應功能。靈光獨耀,慧光普照,自然萬像印光中。心靈包羅萬象,恆明與真空同明,無形相生滅始終,功德無量。物質福德不了自性圓明,無福德性,福報數量有限有盡,圓明自性如來功德無量。救人明命勝造七級浮圖,非指軀體而言。
【解說】佛說:「須菩提!如用恒河中所有的沙數來作比喻,以一粒沙比喻一條恒河,那麼所有恒河內的所有沙,難道你認為不多嗎?」須菩提回答說:「非常多。世尊!以一沙各代表一恒河,河尚且就有無數多,何況是所有河中的所有沙呢!」佛又說:「須菩提,我實在告訴你,若有善男子或善女人,以一粒沙當作一個世界,用充滿如恒河沙數那麼多的三千大千世界的七寶來布施,那他所得的福德多不多?」須菩提回答說:「當然很多。世尊!」佛又告訴須菩提說:「若有善男子或善女子,為他人說及此經,甚至只是受持四句偈、四句等,而這個法施所得的福德又勝過前面用七寶布施所得的福德來得多了。」

原文:金剛般若波羅蜜經
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