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《金剛經》第二十七品無斷無滅

“須菩提!汝若作是念:'如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。'須菩提!莫作是念,'如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。'須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提心者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。”

【解讀】我本妙覺靈通獨自明,恆明無量虛空自然天地中。真空化分生自我,自我是個虛假名。真空無量我無量,真空無滅我與真空共永明。人人皆如此,只因天賦人類自本能。妙覺天賦無斷滅,傳心說法無有斷滅空。看著空空不了,自然無一大能破虛空。自性空不空,自我體會最門清,法語文字用來指恆明。真明自參自悟、斷滅至理必精通。解經者千明萬明,莫過持經作佛已心明。真功到理用在至明上,勝讀佛法千卷萬卷經。自然心法原始至今無斷滅,怎能斷滅自心如來中。心滅法就滅,心生法就生,無斷無滅不在語言文字中,因為自性是個永明燈。妙智慧無窮盡,佛法無邊真佛宗。若無《金剛》佛旨在,何人敢說實相般若通!通經書沒有用,抱住不放障心燈,無斷無滅即是中,不偏不倚不上不下自圓通,如如不動佛道成。
【解說】佛一再地說無相,只是教人離相,不是教人滅相。所以說:「須菩提!你如果是這樣想:如來是因為不具圓滿的三十二相的緣故,才證得無上菩提,那你就錯了。須菩提!你千萬不可有這種想法,以為我是因為不具圓滿的三十二相才得證無上菩提。須菩提!你如果也這樣想,發無上菩提心,想證得無上菩提,而執於一切皆空,而誤以為不因修福,而可直證菩提。錯是錯在說諸法斷滅,你不可以有這種觀念。為什麼呢?因為發無上菩提心的,還是要從基本的修一切善法做起,只是可以不依佛法修行,乃在於勸勉修行的人勿執著於法,只是離法而行,不是滅法而不行的。」

原文:金剛般若波羅蜜經
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