《孙子兵法》行軍（九）
孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留，若交軍於斥澤之中，必依水草，而背衆樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地有絕澗，遇天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；衆樹動者，來也；衆草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也；辭卑而益備者，進也；辭強而進驅者，退也；輕車先出，居其側者，陣也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵者，期也；半進半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸瓶，而不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐與人言者，失衆也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其衆者，不精之至也；來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。
故兵非貴益多，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。
卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。卒已親附而罰不行，則不可用也。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與衆相得也。
安營宜高且乾﹐低濕之地不好﹐取向陽捨陰暗﹐選糧食物資豐足之地﹐可免將士生病﹐遇丘陵堤防必處其陽而右背之﹐此兵之利地之助也﹐如過河時上游下雨洪水泛濫﹐必須待水勢穩定﹐河流穿越兩邊峭壁叫絕澗﹐四環峭壁的低地叫天井﹐四環險地易入難出的是天牢﹐四環荊棘的是天羅﹐低畦泥濘的是天陷﹐穿越兩邊高山的是天隙﹐全都要迅速離開﹐吾遠之，敵近之﹔吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、蘙薈者，必謹慎復索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者，恃其險也﹔遠而挑戰者，欲人之進也﹔其所居易者，利也。眾樹動者，即敵軍來攻擊﹐在草叢設置障礙是要迷惑軍隊﹐驚鳥亂飛即有伏兵﹐走獸亂跑即大軍壓境﹐塵土飛揚向上即兵車抵步﹐塵土細長分散即敵人在斬柴﹐塵土不大並此起彼落即在扎營﹐表面客氣並準備軍備的快要進攻﹐言詞詭詐卻舉步為艱者將撤退﹐輕車先出其側者在佈陣﹐無原無故議和者必有陰謀﹐奔走而陳兵者渴望交戰﹐半進半退者分明引誘﹐敵軍站於兵器旁即飢餓缺糧﹐敵人佔上風而不前進即疲勞﹐雀鳥群集即軍營虛空﹐軍人半夜呼叫即惶恐不安﹐軍營紛擾即將領失去威望﹐軍旗亂擺隊伍混亂﹐軍官易怒即軍隊疲憊﹐糧食飼馬殺盡牲畜收拾爐具軍不回營﹐即窮途末路本死一戰﹐軍官對軍隊友善即已失了軍心﹐再三獎賞士兵即別無他法﹐再三處罰下屬即自身難保﹐先暴而後畏其眾者毫不精明﹐使者婉轉道歉即軍隊需要休息﹐來勢兇兇卻不攻不退者必須謹慎觀察。
應在有利之地安營﹐取高且乾之地﹐今天有利之地明天未必有利﹐因世事迅息萬變﹐例如未有互聯網時郵遞服務相當穩定﹐因人們需通訊﹐但今天大部份通訊在互聯網進行﹐傳統通訊業務失卻優勢﹐不再是有利陣地﹐佔據有利陣地必須隨機應變﹐敵人陣地塵土飛揚即快要進攻﹐佔上風而不追擊即疲勞﹐必須常仔細分析周遭環境﹐例如上市公司擁有異常多的現金﹐不是快收購別人便是快被收購﹐大機構裁員減成本很普遍﹐但高科技機構裁減科學家或研究員﹐即別無他法快將倒閉﹐軍隊不是愈多愈好﹐祗要謹慎行動和仔細分析敵軍運作﹐集中兵力和取得部下信任便可﹐魯莽者輕敵易被敵人俘擄﹐制度不清而責罰部下難服眾﹐制度清晰而不責罰犯事者也礙事﹐領軍需使用政治教育﹐也要以軍法統一紀律行動﹐上下才敬畏擁護﹐軍令必須執行才能服眾﹐軍令貫徹執行是上下級和諧的表現。
原文：孙子兵法